以下內(nèi)容為重慶市九校聯(lián)盟2019屆高三12月聯(lián)合考試語文科目的考試試題，各位高三學(xué)生可以參考一下！2018年已經(jīng)結(jié)束了，2019年正式到來。對(duì)于高三的學(xué)生來說，這也意味這高考距離各位越來越近，在這段時(shí)間里大家要及時(shí)的調(diào)整自己的狀態(tài)，讓自己充分投入到復(fù)習(xí)備考工作中來，以便在高考中更好的發(fā)揮！點(diǎn)擊鏈接查看答案：重慶市九校聯(lián)盟2019屆高三12月聯(lián)考語文參考答案

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　(一)論述類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　性靈源于古代詩以言志之論，性指本性，性情，本真;靈有靈機(jī)、靈巧之意，側(cè)重于情感表達(dá)的技巧，后來又加入了天賦、契機(jī)、生趣等含義。自南朝劉勰、鐘嶸之后很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，性情、性靈、情性在文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)的時(shí)候，只是側(cè)重點(diǎn)的不同，并不存在大的差別，都是在古典詩學(xué)性情論的語境中使用。明代中期以來，王陽明心學(xué)盛行海內(nèi)，主張“心者天地萬物之主”，打破了程朱理學(xué)一統(tǒng)天下的格局和思想學(xué)術(shù)的僵化狀態(tài)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)倫理對(duì)人性的禁錮進(jìn)一步加深，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的興起又刺激了個(gè)人主體意識(shí)的覺醒。

　　明代社會(huì)隨處可見“存天理，去人欲”的說教，又隨處可見對(duì)金錢、美色的追求。萬歷年間，王學(xué)左派尤其是其后期杰出的代表人物李贄，對(duì)程朱理學(xué)做了尖銳批判，提出保護(hù)和尊重人欲使其健康合理的發(fā)展，在文學(xué)上提倡“童心”，即“絕假純真，較初一念之本心”。湯顯祖倡言“情有者理必?zé)o，理有者情必?zé)o”，都表現(xiàn)出以情反理的鮮明特征。晚明公安派文學(xué)家袁宏道則將這股個(gè)性解放的思潮與古老的“性靈”相結(jié)合，提出了“獨(dú) 抒性靈，不拘格套”的宣言。他們強(qiáng)調(diào)詩文創(chuàng)作當(dāng)不受傳統(tǒng)倫理以及古人陳法的禁錮與束縛，自由地抒發(fā) 真情實(shí)感，即使言語拗口難工，也顯示出作者自己的本色與獨(dú) 創(chuàng)，呼吁充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，無所依傍、天真率直地創(chuàng)造屬于自己時(shí)代的文學(xué)。

　　性靈追求創(chuàng)作個(gè)體的情感體驗(yàn)和生命本真，自然也就深入到了世俗、瑣碎的社會(huì)生活，開始 坦率地表達(dá)對(duì)世俗生活的熱愛和“好貨”等生活欲望的肯定和追求，注重創(chuàng)作主體在精神上的獨(dú)立不倚，強(qiáng)調(diào)靈感觸發(fā)的創(chuàng)作沖動(dòng)，以童心、幽默、風(fēng)趣以及沖決傳統(tǒng)倫理之束縛的信念，蕩滌了文壇抄襲剽竊喪失創(chuàng)造的卑弱文風(fēng)。

　　然而，晚明性靈文學(xué)思潮在產(chǎn)生之初，助推個(gè)性解放以反抗傳統(tǒng)倫理的同時(shí)，也存在鄙俚庸俗、狂放怪誕之失，公安末流的創(chuàng)作又導(dǎo)致了新的文壇流弊。公安派自身的修正以及竟陵派鐘惺、譚元春的另辟蹊徑已經(jīng)不可能力挽狂瀾。加上明清鼎革，廣大士人飽經(jīng)動(dòng)蕩之苦和亡國(guó)之痛，一代知識(shí)人進(jìn)行了深刻的反省，尤其是顧炎武等思想家嚴(yán)厲批判以李贄為代表的左派王學(xué)敗壞了世道人心，甚至將其與“神州陸沉”“五胡竊據(jù) ”相聯(lián)系。故而他與錢謙益、黃宗羲、傅山、魏禧等都呼吁文人回到古學(xué)，尤其是經(jīng)學(xué)的立場(chǎng)上，重建傳統(tǒng)文化價(jià)值體系。于是，被公安派思想家激活的性靈思潮又重新回到了中國(guó)古典詩學(xué)性情論的軌道上。

　　(摘編自曾賢兆《明清性靈與文學(xué)演進(jìn)》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

　　A.性靈在南朝時(shí)已運(yùn)用到古典詩學(xué)性情論語境中，但性靈文學(xué)直到明代中期才出現(xiàn)。

　　B.如果性靈的追求不深入到世俗、瑣碎的社會(huì)生活，就不會(huì)出現(xiàn)生活欲望的坦率表露。

　　C.性靈文學(xué)思潮助推了個(gè)性解放，促進(jìn)文學(xué)演進(jìn)，但性靈文學(xué)的作品卻言語拗口難工。

　　D.性靈思潮的激活對(duì)于創(chuàng)作出本色、獨(dú)創(chuàng)、屬于自己時(shí)代的文學(xué)作品有的作用。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.文章采用了引用論證的手法，以此論證了性靈思想對(duì)明清文學(xué)演進(jìn)的重要作用。

　　B.文章既論證了性靈思想的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，也指出了性靈思想所導(dǎo)致的新的文壇流弊。

　　C.文章全文是總分總的結(jié)構(gòu)形式，前三段間為層進(jìn)關(guān)系，第四段與前三段為轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　D.文章以明清時(shí)代為背景，大體上按照時(shí)間順序，論證了明清性靈與文學(xué)演進(jìn)的關(guān)系。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

　　A.晚明性靈文學(xué)思潮曾蕩滌了文壇卑弱，但后來又回到中國(guó)古典詩學(xué)性情論的軌道。

　　B.明代社會(huì)存在著傳統(tǒng)倫理束縛人性與個(gè)人主體意識(shí)覺醒、追求真性情之間的矛盾。

　　C.李贄、湯顯祖、袁宏道都主張個(gè)性解放，提倡詩文創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)自由地抒發(fā)真情實(shí)感。

　　D.性靈文學(xué)思潮存在鄙俚庸俗、狂放怪誕等弊端，因此顧炎武批判其敗壞了世道人心。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　琥珀手串 宗璞

　　祝小鳳當(dāng)護(hù)工已經(jīng)六七年了，照顧的大多是老太太。她做事細(xì)心，手腳又麻利，是上等的護(hù)工。

　　這一次，祝小鳳照顧的這位老太太，姓林。老太太只有一個(gè)女兒，在一家大公司做事，人稱林總，母女倆相依為命。

　　祝小鳳心里羨慕林老太的女兒。林總的衣著，那真是千變?nèi)f化。有時(shí)毛衣上開幾個(gè)洞，像是怕風(fēng)鉆不進(jìn)去;有時(shí)靴子上掛兩個(gè)球，走起路來亂甩。跟著她的人對(duì)老太太說：“林總經(jīng)常出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，報(bào)道中總少不了介紹她的服裝。”老太太嘆一口氣，搖搖頭。

　　這整天，林總來了。她穿了一件黑毛衣，完整的，沒有窟窿;胸前有一件蜜色掛墜，光潤(rùn);手上戴了同樣顏色的手串，隨意套在毛衣袖子外面，發(fā)著幽幽的光。小鳳只覺得好看，不知道是什么材質(zhì)。林老太看著女兒說：“今天穿得還算正規(guī)，黃和黑這兩種顏色搭配，很典雅。”女兒便把手串褪下來，說：“這叫蜜蠟，琥珀中的上品，做工也好。”林老太隨手模了摸，說：“戴首飾越簡(jiǎn)單越好。好在你不太喜歡這些東西。”

　　祝小鳳照顧林老太吃晚飯，問了一句：“琥珀很貴嗎?”林老太說：“要看質(zhì)地……”說著便嗆咳起來。祝小鳳忙倒水、捶背，不敢再多話。

　　過了幾天，祝小鳳的丈夫來看她。二人去逛市場(chǎng)，忽然看到一個(gè)小攤。祝小鳳站住了，她的目光落在一件飾物上，那儼然是一件琥珀手串。她拿起手串，摸了又摸，看了又看，看不出和林總的有什么不一樣，幾次放下，又拿起來。丈夫善解人意，和攤主討價(jià)還價(jià)，花了五塊錢，把手串買下了。小鳳明知這錢是自己掙的，心里還是蕩漾過一陣暖意。

　　回到醫(yī)院，小鳳指著手腕上的手串，請(qǐng)林老太猜值多少錢。林老太說：“做得真像。十塊?二十塊?”小鳳道：“您出個(gè)價(jià)，我賣給您。”二人都笑了。

　　晚飯后，護(hù)工們議論起小鳳新戴的手串。一個(gè)說，一看就是假的，玻璃珠子罷了;另一個(gè)說，別看是假的，做得真像呢;還有一個(gè)說，管它真的假的，好看就行。

　　晚上，林總來了，祝小鳳拿起自己的手串請(qǐng)她過目。林老太忽然說：“小鳳這么喜歡這樣的手串，你們兩個(gè)換著戴幾天。”女兒笑著把手串褪下來。小鳳不敢接，林總說：“換著戴吧，怕什么，只要媽媽高興。”說著，她把手串放在桌上。小鳳便也把自己那串放在桌上，取了林總那串戴上。

　　林老太拿起祝小鳳的手串，仔細(xì)端詳著說：“真像，只是光澤不一樣，懂行的人一眼就能看出來。”林老太看了看女兒，不由得嘆道：“東西戴在你手上，假的也是真的。”說著又搖了搖頭。

　　林總出了醫(yī)院，回到辦公室，隨手把手串扔在桌上。次日，一個(gè)半生不熟求林總辦事的人來，見了說：“這么貴重的東西，就丟在這里?”回去物色了一個(gè)精致的盒子送過來，說：“好東西要有好穿戴，原來有的，添一個(gè)是我的心意。”秘書收了盒子，林總瞥了一眼，心想，可以給媽媽看，證明媽媽的話。

　　祝小鳳戴上真的琥珀手串，有些飄飄然。護(hù)士長(zhǎng)來了，看著祝小鳳戴的手串說：“呀，這么好看!”祝小鳳覺得護(hù)士長(zhǎng)識(shí)貨，便抬起手讓護(hù)士長(zhǎng)看。不料她說：“做得真像，看上去很貴重似的。”祝小鳳說：“你仔細(xì)看看，這是真的呀!”護(hù)士長(zhǎng)笑著說：“戴在你身上，真的也是假的。”

　　林總?cè)ッ绹?guó)出差，幾天沒有來醫(yī)院，病房里很平靜。凌晨時(shí)分，祝小鳳聽到林老太哼了幾聲，沒有在意。等她起來梳洗后，見老太太沒有動(dòng)靜，過去看時(shí)，見她雙目微合，神態(tài)安詳，叫了幾聲都不應(yīng)，已經(jīng)停止了呼吸。

　　后來，祝小鳳想起她拿著林總的真琥珀手串，應(yīng)該去把自己的那件換回來。她不愿意用自己不值錢的東西去換別人值錢的東西，況且她的手串是丈夫給她買的。

　　聽她說明來意后，林總拿出那精致的盒子，遞給她。祝小鳳去取盒子里的手串。林總按住盒子，向前推了推，示意祝小鳳連盒子收下。她戴上自己的真琥珀手串，喃喃道：“媽媽說這樣很好看。”林總明亮的眼睛里裝滿了淚，一滴滴落在衣服上。那天她穿了一身黑衣服。

　　時(shí)間流逝，祝小鳳的生活也一如往常，送走舊病人，迎接新病人。她把手串連同盒子放在箱子里，再想到取出來戴時(shí)，已是次年暮春了。這時(shí)，她的病人仍是一位老太太，見了說“好看”。祝小鳳故意說：“這是琥珀手串。”老太太疑惑地上下打量著她，慢慢地說：“假的吧?”

　　(有刪減)

　　4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

　　A.林老太是一個(gè)有思想、有審美品位的老人，她對(duì)女兒平時(shí)的衣著打扮不太滿意;在女兒和小鳳交換手串后她立即就猜到人們對(duì)手串的看法。

　　B.“心里蕩漾過一陣暖意”運(yùn)用了化抽象為具體的手法，將小鳳內(nèi)心的暖意描寫得生動(dòng)形象、具體可知，讓讀者可以感受到小鳳內(nèi)心的感動(dòng)之情。

　　C.“喃喃道：‘媽媽說這樣很好看’”，寫出了林總對(duì)母親的思念，她忙于事業(yè)，無暇照顧母親，說這句話意在表明她理解了母親晚年的凄涼和孤寂。

　　D.文章結(jié)尾處“老太太疑惑地上下打量著她”這句話運(yùn)用了神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫，并和前文“戴在你身上真的也是假的”相照應(yīng)，引人深思。

　　5.祝小鳳是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

　　6.小說用“琥珀手串”做題目有何用意?請(qǐng)結(jié)合文章分析。

　　(三)實(shí)用類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　材料一：

　　現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生于19世紀(jì)，在20世紀(jì)得到了的發(fā)展。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，旅游產(chǎn)業(yè)獲得了相對(duì)和平與穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，迅有用為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)90年代開始，國(guó)際旅游收入在世界出口收入中比重占8%以上，過石油、汽車、機(jī)電等出口收入，旅游產(chǎn)業(yè)正式確立了世界第一大產(chǎn)業(yè)的地位并保持至今。

　　(摘編自《2017—2023年中國(guó)旅游地產(chǎn)市場(chǎng)專項(xiàng)調(diào)研及未來前景推測(cè)報(bào)告》)

　　材料二：

　　圖表一(全球旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局圖)：

　　(數(shù)據(jù)來源：公開資料整理)

　　圖表二：

　　(圖片來源《2017年中國(guó)出境旅游大數(shù)據(jù)報(bào)告》)

　　材料三：

　　隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的增強(qiáng)，人們對(duì)精神文化的需求進(jìn)一步加大，旅游成為人們的基 本生活方式，是人們度過休閑時(shí)間的較佳選擇之一。以新興為代表的旅游目的地不斷出現(xiàn)，世界區(qū)域重心正向東方轉(zhuǎn)移。中國(guó)正是這一趨勢(shì)的代表，根據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，從國(guó)際游客 接待量上看，2004年以來，中國(guó)成為居法國(guó)、美國(guó)、西班牙之后的全球第四大旅游目的地，其中2010—2012年中國(guó)一度過西班牙，位列全球第三大旅游目的地。個(gè)性化、自由化成為新的趨勢(shì)，傳統(tǒng)觀光旅游、度假旅游已不能滿足旅游者的需求，各種內(nèi)容豐富、新穎獨(dú)特的旅游方式和旅游項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而 生。

　　(摘編自《2017年中國(guó)旅游業(yè)現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢(shì)分析》)

　　材料四：

　　一個(gè)或地區(qū)旅游業(yè)的成功，較基礎(chǔ)的條件在于它所擁有旅游資源的數(shù)量和質(zhì)量。因此那些自然景觀多樣、地域文化內(nèi)涵豐富的或地區(qū)，往往更容易發(fā)展旅游業(yè)。但當(dāng)前一些地區(qū)盲目粗放式開發(fā)，既增強(qiáng)不了經(jīng)濟(jì)效益，又造成了資源浪費(fèi)，得不償失。而且有限資源與市場(chǎng)之間迅速擴(kuò)張的矛盾也使得當(dāng)?shù)貕毫哟?，這就需要我們轉(zhuǎn)變思路，尋找新的開發(fā)方式，讓資源重新活起來。

　　多開發(fā)具有地域特色的旅游項(xiàng)目。馬云曾說：“一個(gè)項(xiàng)目，一個(gè)想法如果不夠獨(dú)特的話，很難吸引到別人。”注意自然資源與人文資源的結(jié)合;注重旅游項(xiàng)目的地域組合。良好的旅游項(xiàng)目與地域組合也是人們旅游選擇的一大標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展也有著十分重要的推動(dòng)作用。如出行方便，安全性高，住宿條件好，食品干凈衛(wèi)生的旅游景點(diǎn)往往能得到大眾的青睞。因此，政府部門應(yīng)加強(qiáng)旅游地在“吃住行購”等方面的建設(shè)，真正做到為人民服務(wù)。

　　(摘編自《2018年中國(guó)旅游市場(chǎng)分析報(bào)告——行業(yè)深度調(diào)研與發(fā)展趨勢(shì)推測(cè)》)

　　7.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是[    ]

　　A.圖表一表明，世界旅游市場(chǎng)分為歐洲區(qū)、美洲區(qū)、亞太地區(qū)、中東區(qū)、非洲區(qū)五大區(qū)域。2010年，歐洲區(qū)、美洲區(qū)、亞太地 區(qū)市場(chǎng)占比居前三位。

　　B.從圖表一可看出，亞太地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展速度較強(qiáng)，預(yù)計(jì)2030年在全球旅游市場(chǎng)的份額將上升至30%，過美洲區(qū)成為全球第二大旅游市場(chǎng)。

　　C.圖表二數(shù)據(jù)表明，相對(duì)國(guó)內(nèi)游，中國(guó)游客更喜歡出境游，尤其喜歡去泰國(guó)、日本、韓國(guó)和越南等，2017年去這幾個(gè)的游客人次相對(duì)較多。

　　D.圖表二顯示，我國(guó)已成為很多較大的客源國(guó)，在圖二表格中這些的國(guó)際游客中中國(guó)游客的占比較高的有30%以上。

　　8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

　　A.上世紀(jì)90年代，旅游產(chǎn)業(yè)正式確立了第一大產(chǎn)業(yè)的地位并保持至今，我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)已過其他產(chǎn)業(yè)，在我國(guó)出口收入中所占比重過8%。

　　B.生活水平增強(qiáng)后人們對(duì)精神文化的需求進(jìn)一步加大，新興不斷成為新的旅游目的地，新穎獨(dú)特的旅游方式推動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。

　　C.中國(guó)摒棄了傳統(tǒng)觀光、度假旅游，發(fā)展了個(gè)性化、自由化等各種形式多樣 的旅游項(xiàng)目，曾一度 過西班牙，位列全球第三大旅游目的地。

　　D.當(dāng)前一些地區(qū)盲目粗放式開發(fā)，既增強(qiáng)不了經(jīng)濟(jì)效益，又造成資源浪費(fèi)，得不償失，我們只有靠轉(zhuǎn)變思路，努力開發(fā)有地域特色的項(xiàng)目來改變。

　　9.結(jié)合材料四簡(jiǎn)要論述如何才能使旅游業(yè)發(fā)展更有前景。#p#副標(biāo)題#e#

　　二、古代詩文閱讀

　　(一)文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　傅祗字子莊，性至孝，早，以才識(shí)明練稱。武帝始建東宮，起家太子舍人，累遷散騎黃門郎，賜爵關(guān)內(nèi)侯。母憂去職。服終，為滎陽太守。自魏黃初大水之后，河濟(jì)泛溢。祗乃造沈萊堰，至今兗、豫無水患，百姓為立碑頌焉。及帝崩，梓宮在殯，而太傅楊駿輔政，欲悅眾心，議普進(jìn)封爵。祗與駿書曰：“未有帝王始崩，臣下論功者也。”駿不從。入為侍中。時(shí)將誅駿，而駿不之知。祗侍駿坐，而云龍門閉，內(nèi)外不通。祗請(qǐng)與尚書武茂聽消息，揖而下階。茂猶坐，祗顧曰：“君非天子臣邪!今內(nèi)外隔絕，不知所在，何得安坐!”茂乃驚起。駿既伏誅，裴楷息瓚，駿之婿也，為亂兵所害。尚書左仆射荀愷與楷不平，因奏楷是駿親，收付廷尉。祗證楷無罪，有詔赦之。時(shí)又收駿官屬，祗復(fù)啟曰：“昔魯芝為曹爽司馬，斬關(guān)出赴爽，宣帝義之，尚遷青州刺史。駿之僚佐不可加罰。”詔又赦之。祗多所維正皆如此。氐人齊萬年舉兵反以祗為行安西軍司加常侍率安西將軍夏侯駿討平之遷衛(wèi)尉以風(fēng)疾遜位就拜常侍食卿祿秩賜錢及床帳等。及趙王倫輔政，以為中書監(jiān)，常侍如故，以鎮(zhèn)眾心。祗辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。王戎、陳準(zhǔn)等相與言曰：“傅公在事，吾屬無憂矣。”其為物所倚信如此。大將軍茍晞表請(qǐng)遷都，使祗出詣河陰，修理舟楫，為水行之備。及陜西陷沒，遂共建行臺(tái)，推祗為盟主，以司徒、持節(jié)、大都督諸軍事傳檄四方。遣子宣將公主與尚書令和郁赴告方伯征義兵，祗自屯盟津小城，宣弟暢行河陰令，以待宣。祗以暴疾薨，時(shí)年六十九。祗自以義誠不終，力疾手筆敕厲其二子宣、暢，辭旨深切，覽者莫不感激慷慨。

　　(選自《晉書·傅祗傳》，有刪改)

　　10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A.氐人齊萬年舉兵反/以祗為行安西軍司/加常侍/率安西將軍夏侯駿討平之/遷衛(wèi)尉/以風(fēng)疾遜位/就拜常侍/食卿祿秩/賜錢及床帳等

　　B.氐人齊萬年舉兵反/以祗為行安西軍司/加常侍/率安西將軍夏侯駿討平之/遷衛(wèi)尉/以風(fēng)疾遜位/就拜/常侍食卿祿秩/賜錢及床帳等

　　C.氐人齊萬年舉兵/反以祗為行安西軍司/加常侍/率安西將軍夏侯駿討平之/遷衛(wèi)尉/以風(fēng)疾遜位/就拜/常侍食卿祿秩/賜錢及床帳等

　　D.氐人齊萬年舉兵/反以祗為行安西軍司/加常侍/率安西將軍夏侯駿討平之/遷衛(wèi)尉/以風(fēng)疾遜位/就拜常侍/食卿祿秩/賜錢及床帳等

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A.東宮，封建時(shí)代君王建立的與官員議事的宮殿。文中指武帝建立的議事宮殿。

　　B.侯，古代的一種爵位，春秋時(shí)期屬于封建制度五等爵位(公、侯、伯、子、男)的第二等。

　　C.太傅，中國(guó)古代的職官。古代某段時(shí)期的三公(太師、太傅、太保)之一，位次于太師。

　　D.薨，中國(guó)古代稱諸侯或大官的死。古代稱帝王的死為“崩”，稱大夫的死為“卒”。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.傅祗消除水患，百姓稱贊。黃河濟(jì)水泛濫，傅祗主持修筑了沈萊堰，以后兗州、豫州一帶沒有水患，百姓立碑稱頌他。

　　B.傅祗不畏權(quán)貴，敢于直言。太傅楊俊在輔政期間，為了取悅?cè)诵?，給每個(gè)人晉升了爵位，于是傅祗給楊駿寫信，批評(píng)這件事。

　　C.傅祗為人開脫，維護(hù)道義。在楊駿事件中，楊駿的下屬人員被逮捕，傅祗上奏認(rèn)為這些人不能加以刑罰，皇帝赦免了他們。

　　D.傅祗嚴(yán)命后人，令人敬佩。傅祗在病重期間手書遺言，對(duì)兩個(gè)兒子嚴(yán)格要求，辭意深切，看了他的遺言的人無不感激慷慨。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)尚書左仆射荀愷與楷不平，因奏楷是駿親，收付廷尉。

　　(2)王戎、陳準(zhǔn)等相與言曰：“傅公在事，吾屬無憂矣。”其為物所倚信如此。

　　(二)古代詩歌閱讀

　　閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。

　　陳留市隱 黃庭堅(jiān)

　　陳留江端禮季共曰：“陳留市上有刀鑷工①，年四十余，無世家子姓;惟一女年七歲矣，日以刀鑷所得錢與女子醉飽，則簪花吹長(zhǎng)笛，肩女而歸，無一朝之憂，而有終身之樂，疑以為有道者也。”陳無己為賦詩，庭堅(jiān)亦擬作。

　　市井懷珠玉②，往來人未逢。

　　乘肩嬌小女，邂逅此生同。

　　養(yǎng)性霜刀在，閱人清鏡空。

　　時(shí)時(shí)能舉酒，彈鑷送歸鴻③。

　　[注]①刀鑷工，理發(fā)師。②《老子》有“是以圣人被褐懷玉”句。③《戰(zhàn)國(guó)策》載馮驩彈鑷，嵇康有“目送歸鴻，手揮五弦”詩句。

　　14.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.首聯(lián)化用《老子》的語句夸獎(jiǎng)刀鑷工，他雖是“市井人”，但是他也只是外表俗。

　　B.頸聯(lián)中“刀”“鏡”是刀鑷工謀生的工具，此聯(lián)寄寓了對(duì)刀鑷工勞苦工作的同情。

　　C.尾聯(lián)詠嘆刀鑷工在每日工作完畢，還能略喝點(diǎn)酒，微醒之后，還能彈鑷作歌。

　　D.全詩沒有生僻字，人物描寫生動(dòng);結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾一貫;格調(diào)清新，音韻鏗鏘。

　　15.在詩人眼里，刀鑷工是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　(三)名篇名句默寫

　　16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　(1)劉禹錫《陋室銘》中“ ▲ ， ▲ ”兩句描寫了陋室優(yōu)美的自然環(huán)境。

　　(2)杜甫《登高》中“ ▲ ， ▲ ”兩句情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感。

　　(3)蘇軾《赤壁賦》中“ ▲ ， ▲ ”兩句概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀。

　　三、語言文字運(yùn)用

　　閱讀下面的文字，完成17～19題。

　　身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)海量信息，光是________式淺閱讀遠(yuǎn) 遠(yuǎn)不夠。能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀，( )。對(duì)此，作家們往往采取________的閱讀方式，以接近深讀狀態(tài)。比如，王安憶每天瀏覽十萬字不在話下，笑談自己“泡在文字里才能喂飽”;畢飛宇則以“把玩古董”的心態(tài)細(xì)讀作品妙處，好的作品一下午品讀四五頁心里就“美得不行”。“我們或許________，成為過目不忘的讀者，卻無法天生成為洞若觀火的讀者。覺察文字中復(fù)雜含混的意義，感受文本中細(xì)膩逶迤的美，都需要后天勤學(xué)苦練。”法國(guó)作家梭羅在經(jīng)典著作《瓦爾登湖》中說過，“讀書需要訓(xùn)練，就如同運(yùn)動(dòng)員所接受的訓(xùn)練那樣，而且，人們差不多要終其一生，追求這個(gè)目標(biāo)”。如果說有的閱讀只是為了簡(jiǎn)單的功利，那么真正的閱讀“不是那種用奢逸麻痹我們、讓更高貴的感官一直沉睡的閱讀，而是需要踮起腳尖、用我們較警覺和清醒的時(shí)間去進(jìn)行的閱讀”。對(duì)此，學(xué)者們_________地談到，海量信息的自媒體時(shí)代，往往推送或抓取的僅是跟個(gè)體興趣相關(guān)的“窄化”資訊。通過經(jīng)典人文閱讀，沖刺資訊隔膜，使讀者能出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人。恰如土耳其作家帕慕克曾宣稱，通過閱讀小說，他在年輕的時(shí)候?qū)W會(huì)了認(rèn)真對(duì)待生活。

　　17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.避重就輕 截然不同 博學(xué)多才 不約而同

　　B.浮光掠影 大同小異 天賦異稟 饒有興味

　　C.避重就輕 大同小異 博學(xué)多才 饒有興味

　　D.浮光掠影 截然不同 天賦異稟 不約而同

　　18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.指標(biāo)是高質(zhì)量的閱讀，與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)

　　B.與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，是高質(zhì)量閱讀的指標(biāo)

　　C.與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，指標(biāo)是高質(zhì)量的閱讀

　　D.是研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒，是高質(zhì)量閱讀的指標(biāo)

　　19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.通過經(jīng)典人文閱讀，沖刺資訊隔膜，讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人。

　　B.通過經(jīng)典人文閱讀，讀者能走出已知的自我小天地，沖刺資訊隔膜，多理解關(guān)切他人。

　　C.通過經(jīng)典人文閱讀，沖刺資訊隔膜，使讀者能走出已知的自我小天地，多理解關(guān)切他人。

　　D.通過經(jīng)典人文閱讀，讀者能出已知的自我小天地，沖刺資訊隔膜，多理解關(guān)切他人。

　　20.下面是寫給老師的一封信的片段，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。

　　獲悉學(xué)校下周舉辦座談會(huì)，隆重祝賀恩 師光榮退休，我因俗務(wù)纏身，不能蒞臨，贈(zèng)茶葉一盒，以表敬意。隨信寄去大作一 冊(cè)，還望先生品賞。隆冬快來了，敬請(qǐng)先生保重身體。

　　21.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。

　　城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，保障制度，織密網(wǎng)奔小康，中國(guó)政府具有偉大的建設(shè)意識(shí)。

　　材料：

　　責(zé)任 人才 惠民

　　培技能縮差距 重師風(fēng)提素質(zhì) 強(qiáng)責(zé)任布格局

　　改革創(chuàng)新 增強(qiáng)收入 鼓勵(lì)就業(yè) 發(fā)展教育 推動(dòng)經(jīng)濟(jì) 培育人才

　　四、寫作

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　李明想報(bào)考醫(yī)學(xué)院，立志做一名出色的醫(yī)生，救死扶傷，但父母不支持他的想法，說學(xué)醫(yī)又苦又累收入不高，并提供給李明一段報(bào)刊上的文字：

　　較近，一股“不轉(zhuǎn)金融就沒有出路”的焦慮之風(fēng)席卷北大未名BBS：分紅百萬元的大項(xiàng)目，六七位數(shù)的工資獎(jiǎng)金，五星級(jí)酒店與香車寶馬……這些金融從業(yè)者的生活狀況，無不令人蠢蠢欲動(dòng)。乃至于有學(xué)姐寫下長(zhǎng)文，痛陳自己在“情懷”和金融中選擇前者的慘痛教訓(xùn)。類似的焦慮和討論不限于北大，彌漫在高校的“金融熱”也并非整天兩天。

　　但這些并沒有打消李明學(xué)醫(yī)的念頭。請(qǐng)你寫一封信，幫助李明勸說其父母同意他學(xué)醫(yī)。

　　要求：選好角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息(文末署名為李明);不少于800字。