出現(xiàn)這個(gè)問題的原因，其實(shí)就是不同的文化背景和不同的歷史觀念造成的。在大家的傳統(tǒng)認(rèn)知上，西方人熱情奔放，東方人含蓄溫婉，這就是文化觀念的一個(gè)小方面，以東方中國(guó)為例，中國(guó)人可是從幾千年的封建統(tǒng)治和封建傳統(tǒng)傳統(tǒng)思想的禁錮中解放出來的，雖然經(jīng)歷如今100多年的思想的進(jìn)化和發(fā)展已經(jīng)有所改變，但是骨子里傳統(tǒng)的文化觀念是不會(huì)輕易被改變的，而西方在人體藝術(shù)上的發(fā)展肯定要?jiǎng)龠^東方，所以東方人對(duì)于“人體藝術(shù)”的接受程度不及西方人。

　　“人體藝術(shù)”在西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在2600多年前的古希臘時(shí)期，西方雕塑家就用雕塑的方式，表現(xiàn)個(gè)各種男女人體的自然美。古希臘時(shí)期的西方文化巨匠柏拉圖曾說過這樣一句話：美的較高境界是身體的優(yōu)美與心靈的優(yōu)美和諧統(tǒng)一。這句話是全民熱衷人體藝術(shù)的根本原因，因?yàn)榘乩瓐D在當(dāng)時(shí)被人們稱作智者，是引導(dǎo)人類精神發(fā)展的向?qū)?，他的影響力太大了，他的每一句話幾乎能引發(fā)文化上的爭(zhēng)鳴。

　　古希臘時(shí)期奉行“城邦制”，城邦之間既相互獨(dú)立，又相互依附，又相互競(jìng)爭(zhēng)，在經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、貿(mào)易等方方面面都有密切的合作關(guān)系。因此，每個(gè)城邦都奉行自由開放的政策。到古希臘時(shí)期，西方神話文學(xué)發(fā)展到頂峰，成為一個(gè)完整的體系，西方人推崇“人神共性”的理念，因此，一些詩(shī)人就發(fā)揮天馬行空的想象力，在史詩(shī)作品里塑造出許多栩栩如生的神靈，神靈跟人類一樣，有男女老幼，也有自己的愛恨情仇，可以生兒育女，可以為了私欲卷入爭(zhēng)斗和戰(zhàn)爭(zhēng)。神靈的生活完全跟人類一樣。

　　古希臘屬于地中海氣候，高溫天氣多，常年炎熱濕潤(rùn)，不適合穿過多的衣服，每個(gè)人的穿著看起來很清涼，這些生活形態(tài)，我們從西方一些反映古希臘時(shí)期的電影，如《諸神之戰(zhàn)》、《特洛伊》、《赫拉克勒斯》、《角斗士》等影片里，完全可以看到，士兵們即使行軍打仗時(shí)，也是穿著背心短褲，一手拿著盾牌，一手握著短劍，露出結(jié)實(shí)的肱二頭肌、肱三頭肌、三角肌，以及胸肌，看起來充滿力量。

　　俗話說，有什么樣的生活，就有什么樣的藝術(shù)。為了展現(xiàn)士兵們的勇猛頑強(qiáng)和驍勇善戰(zhàn)，雕塑家在創(chuàng)作時(shí)，刻意挑選那些身形健美、肌肉飽滿的士兵做題材，進(jìn)而創(chuàng)作出雕塑作品。像古希臘時(shí)期的雕塑名作《擲鐵餅者》、《拉奧孔》、《刮汗污的運(yùn)動(dòng)員》都是如此，作品中男性的造型個(gè)個(gè)人高馬大，四肢發(fā)達(dá)，充滿力量感。

　　神話故事中的那些戰(zhàn)神，同樣是肌肉男，把雄性美展現(xiàn)得淋漓盡致。另一方面，古希臘、古羅馬時(shí)期，西方各個(gè)城邦之間，各個(gè)之間常年戰(zhàn)爭(zhēng)，人口損失較大，因此，社會(huì)各界為了滿足人口的需求，對(duì)女性生育能力的要求很高。生殖能力高的象征是什么?無(wú)疑是在外形上具有豐乳肥臀的標(biāo)志，而這一點(diǎn)自原始社會(huì)的生殖崇拜以來，一直被認(rèn)同。

　　因此，藝術(shù)作品就大膽地歌頌?zāi)行缘男坌悦篮团缘纳吵绨?，藝術(shù)家認(rèn)為，人體藝術(shù)是對(duì)自然美較好的致敬，是美的較高境界。當(dāng)西方宗教跟藝術(shù)走得越來越近后，進(jìn)一步放大了這些理念，一直從史詩(shī)、雕塑、油畫等作品中傳承下來，經(jīng)過了2600多年的接觸和認(rèn)識(shí)，西方社會(huì)對(duì)人體藝術(shù)已經(jīng)完全認(rèn)同，變成了他們的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　我國(guó)從20世紀(jì)初才開始了思想啟蒙和解放，才明白了學(xué)習(xí)外來事物的重要性，人體藝術(shù)在我國(guó)的出現(xiàn)和發(fā)展時(shí)間太短，所以東方人還是不太能接受的。