類似于國(guó)畫(huà)這種藝術(shù)類作品，都需要作者的創(chuàng)作靈感和想象力的發(fā)揮，如果只是單純的參照照片畫(huà)樣子，只能模仿到形而無(wú)法體會(huì)出神韻和風(fēng)采，這也是較初接觸國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的學(xué)生較大的學(xué)習(xí)弊端，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，肯定都是照著照片描畫(huà)樣子，對(duì)于初學(xué)者這是一個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)步的辦法，但是基礎(chǔ)扎實(shí)之后，就需要畫(huà)畫(huà)的人自己的思想和靈感的體現(xiàn)，才能讓畫(huà)中的人物山水更有栩栩如生、活靈活現(xiàn)。那么國(guó)畫(huà)應(yīng)該怎么畫(huà)呢?

　　國(guó)畫(huà)遵循的藝術(shù)規(guī)律是“妙在似與不似之間”，如果太像了，看起來(lái)就有些俗氣，有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)把國(guó)畫(huà)當(dāng)做照片來(lái)畫(huà)，比肩照片的繪畫(huà)，那是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的事。如果國(guó)畫(huà)跟原物相差又太大，畫(huà)面變形和夸張的太厲害，觀者看了，又覺(jué)得被糊弄了，就像那些抽象油畫(huà)，造型夸張，又有多少人能看懂。

　　所以說(shuō)，國(guó)畫(huà)實(shí)際上跟中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣，遵循的是“中庸之道”，或者說(shuō)是“中和思想”，畫(huà)面既不畫(huà)到以假亂真的極致，也不畫(huà)到似是而非的粗糙，而是采取折中的審美方式，畫(huà)得有幾分像又有幾分不像，不畫(huà)得那么實(shí)在，也不畫(huà)得那么虛假，讓畫(huà)面游走在像與不像之間，才是國(guó)畫(huà)的本質(zhì)。

　　現(xiàn)代畫(huà)國(guó)畫(huà)人物的畫(huà)家，參照照片畫(huà)畫(huà)的還不少，較起碼我身邊就有不少畫(huà)家這樣畫(huà)。他們會(huì)從不同角度把一個(gè)人物拍成好多張照片，然后挑出較有神采的一張，盯著照片一筆一畫(huà)地描繪。

　　為了增加視覺(jué)沖擊力，他們會(huì)把人物面部，采用寫(xiě)實(shí)手法認(rèn)真刻畫(huà)，眉毛，眼睛，皺紋，胡須等部位都畫(huà)得跟原貌接近，但頭部以下的身子卻是大寫(xiě)意畫(huà)法。這種畫(huà)法雖然看起來(lái)有所創(chuàng)新，但臉部濃墨重彩，過(guò)于精細(xì)，身子又是大寫(xiě)意形式，比較簡(jiǎn)潔，就使整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)有一種頭重腳輕的感覺(jué)。

　　另外，由于毛筆和水墨的特性使然，沒(méi)有油彩那么有塑性，也不容易刻畫(huà)陰影效果，人物面部即使畫(huà)得再精細(xì)，看起來(lái)仍然是平面化的，缺乏油畫(huà)人物的立體感，整體的協(xié)調(diào)感不是那么好。

　　如果畫(huà)山水畫(huà)參照照片來(lái)畫(huà)，是失敗的做法。

　　首先，山水畫(huà)追求“散點(diǎn)透視法”，并采用平遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)相結(jié)合的畫(huà)法，觀察位置是重疊的，具備多視覺(jué)，在視覺(jué)上開(kāi)闊，能把山川的縱深感和空間感很好地展現(xiàn)出來(lái)。照片只是采用了一個(gè)方向和角度拍攝而成，并且受限于相機(jī)鏡頭的大小，很難拍出多方位的山水景物。

　　如果山水畫(huà)參照相片來(lái)畫(huà)，肯定是一種照抄自然，不但缺乏畫(huà)家對(duì)畫(huà)面裁剪、取舍、概括的能力，也缺乏畫(huà)家以我觀物的藝術(shù)情感，更缺乏畫(huà)家對(duì)現(xiàn)場(chǎng)氣息的把握。不論是創(chuàng)作人物畫(huà)，山水畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)，只有在現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生中才能感受到這些物象的鮮活氣息，領(lǐng)悟到它們的獨(dú)特生命力。當(dāng)畫(huà)家的主觀情感和客觀物象合二為一時(shí)，就容易創(chuàng)作出感人的作品。

　　綜上所述，國(guó)畫(huà)的人物山水都是需要大家看著生動(dòng)，而照片本身就是一個(gè)靜物，模仿著畫(huà)只能學(xué)到形而已，所以真正生動(dòng)的山水人物畫(huà)是要能讓看畫(huà)的人感覺(jué)的神韻所在!