中華文化文化上下五千年，每一個(gè)時(shí)期每一個(gè)朝代每一個(gè)時(shí)代都有自己的發(fā)展特色和歷史記憶，有的是戰(zhàn)火連天的動(dòng)蕩時(shí)代，有的是繁榮昌盛的和平時(shí)期，有的是商業(yè)發(fā)展的鼎盛期，還有的是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的高潮期，這些都成為了那個(gè)時(shí)代的具有標(biāo)志性的歷史記憶。如果提起文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，就要說(shuō)一下貞觀之治的盛唐時(shí)期和安史之亂的晚唐時(shí)期，整個(gè)唐朝出現(xiàn)了很多的詩(shī)人，李白、杜甫、白居易、李賀、王維、劉禹錫等等，那么為什么唐朝出現(xiàn)了這么詩(shī)人?

　　翻開(kāi)我國(guó)歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)朝代在文學(xué)上都有自己的特長(zhǎng)，比如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是“楚辭”繁榮的時(shí)代，楚辭也叫“騷體詩(shī)”，由屈原、宋玉發(fā)揚(yáng)光大，特點(diǎn)是語(yǔ)言通俗易懂，從楚地民歌的基礎(chǔ)上加工而來(lái)，句子中大量使用語(yǔ)氣詞，具有鮮明的浪漫主義色彩，以及巫文化的神秘色彩。

　　漢代是“賦”的鼎盛時(shí)期，賦大體上跟現(xiàn)代的散文詩(shī)比較類(lèi)似，主要特點(diǎn)是，在遣詞造句上喜歡使用華麗的語(yǔ)言，喜歡堆砌各種修辭手法，往往在寫(xiě)景中插入抒情。司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡是有名的漢賦四大家。另外，“樂(lè)府詩(shī)”在漢代也取得了很高成就，在寫(xiě)作手法上基本沿襲了《詩(shī)經(jīng)》的特色，同時(shí)注重語(yǔ)言樸素親切，押韻自由靈活，以及對(duì)排比句的有效使用。

　　南北朝時(shí)期，文學(xué)界盛行“駢文”，駢文吸收了漢賦的特點(diǎn)，句子中注重對(duì)仗和聲律的運(yùn)用，每個(gè)句子的字?jǐn)?shù)有嚴(yán)格要求，通常以四字和六字為主，因此又稱(chēng)四六句，并且，要在句子中大量使用典故，由于在寫(xiě)作上的限制較多，因此，駢文在思想性和藝術(shù)性上較低。

　　到了唐代，無(wú)疑是詩(shī)歌集大成的年代，唐代詩(shī)歌從題材的多樣性、內(nèi)容的豐富性，文學(xué)層面的思想性、藝術(shù)性，以及誕生的詩(shī)歌數(shù)量和詩(shī)人數(shù)量，都達(dá)到了一個(gè)的高度，給我國(guó)古代文學(xué)樹(shù)立了一個(gè)豐碑。

　　唐朝為什么會(huì)出現(xiàn)這么多詩(shī)人?主要有三大原因。

　　第一，科舉考試促使每個(gè)讀書(shū)人，需要把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)做一項(xiàng)較基本的技能，當(dāng)做進(jìn)入仕途的敲門(mén)磚。

　　科舉考試在唐代武則天時(shí)期發(fā)展成熟，考試主要項(xiàng)目和內(nèi)容有法令、文才、算術(shù)、背書(shū)、書(shū)法、政論等。法令就是考察讀書(shū)人對(duì)大唐法律法規(guī)的熟悉程度。文才就是現(xiàn)場(chǎng)命題作詩(shī)，考察讀書(shū)人的寫(xiě)作水準(zhǔn)。算術(shù)以《九章算術(shù)》的內(nèi)容為基礎(chǔ)，考察讀書(shū)人的邏輯思維能力。背書(shū)就是考官拿出一本書(shū)翻開(kāi)，露出書(shū)本里的一句話(huà)，讓考試者把前后內(nèi)容背誦出來(lái)。書(shū)法是考察讀書(shū)人的書(shū)寫(xiě)能力。政論就是讓讀書(shū)人談?wù)搶?duì)時(shí)事、政治的看法。

　　可見(jiàn)，在唐代如果不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)不好詩(shī)，在科舉考試中根本無(wú)法過(guò)關(guān)，想進(jìn)入仕途根本沒(méi)門(mén)。

　　第二，唐代經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文人有閑情逸致去推崇詩(shī)歌。

　　這一點(diǎn)很好理解，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人們只有在衣食無(wú)憂(yōu)的狀態(tài)下，才有興致去追求精神生活，唐朝經(jīng)過(guò)“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”后，進(jìn)入全盛時(shí)期，社會(huì)各項(xiàng)發(fā)展都達(dá)到了頂峰，精神層面是積極向上的，開(kāi)拓進(jìn)取的，朝氣蓬勃的，于是，這種精神強(qiáng)烈影響了讀書(shū)人的精神氣質(zhì)和思想情懷，促使讀書(shū)人熱衷于贊美這種盛唐氣象。

　　另一方面，唐代文人推崇漫游生活，尤以李白、王維較為典型。在文人們看來(lái)，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)，增長(zhǎng)自己見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界后，有助于寫(xiě)出多姿多彩的詩(shī)歌。文人們到處游山玩水，心態(tài)自然是歡快的，這種精神狀態(tài)對(duì)激發(fā)個(gè)人靈感的作用大，能幫助詩(shī)人寫(xiě)出更多、更好的詩(shī)歌。

　　第三，跟唐代的歷史背景有很大關(guān)系。

　　俗話(huà)說(shuō)：憤怒出詩(shī)人。詩(shī)人多愁善感，敏感多情，生活中很小的刺激，都能讓詩(shī)人感嘆一番。公元755年，“安史之亂”爆發(fā)后，一下子成為唐朝從興盛到衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，面對(duì)家園破碎，繁榮不在，作為詩(shī)人，不可能對(duì)這些無(wú)動(dòng)于衷。

　　讀書(shū)人較大的人生價(jià)值，無(wú)非就是報(bào)效，為的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)一己之力。然而，在安史之亂后，那些擁有愛(ài)國(guó)情懷的讀書(shū)人，卻感到了有心無(wú)力，因此，只能通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的滿(mǎn)腹牢騷和憤怒之情，于是，就出現(xiàn)了以杜甫、白居易為首的一大批現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他們通過(guò)詩(shī)歌反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)實(shí)原因，以及在這種社會(huì)狀況下普通大眾的真實(shí)生活，從文學(xué)的角度，為后人提供了一個(gè)了解唐代歷史背景的窗口。

　　唐朝詩(shī)人的出現(xiàn)和唐朝的繁榮發(fā)展以及后期的動(dòng)蕩不安有很大的關(guān)系，每一位詩(shī)人的出現(xiàn)都和時(shí)代背景有扯不開(kāi)的關(guān)系，大家好好了解以上內(nèi)容!