文藝復(fù)興對(duì)于歐洲發(fā)展的意義有哪些?這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)之所以叫作復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)闅W洲人認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)在古希臘，羅馬時(shí)代是較繁榮的時(shí)期，而到了歐洲的封建社會(huì)時(shí)期，出現(xiàn)了衰落，到了十四世紀(jì)后才得以復(fù)興，因此叫作“文藝復(fù)興”。

　　文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)，其對(duì)歐洲發(fā)展的意義主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　直接促進(jìn)了歐洲繪畫、文學(xué)、雕塑等藝術(shù)的繁盛。

　　從十四世紀(jì)開始，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于意大利，隨后又向西歐傳播，先后涌現(xiàn)出了一大批的畫家、文學(xué)家和雕塑家，促使整個(gè)歐洲的藝術(shù)走向了高度繁榮。

　　從形式上將，文藝復(fù)興是復(fù)興和提倡古希臘、古羅馬藝術(shù)的文化運(yùn)動(dòng)，并塑造了一大批經(jīng)典的繪畫、雕塑、戲劇、小說等藝術(shù)作品。其中，尤其以繪畫的成就較高。這一期間，許多神話宗教和神話人物都被賦予了“人”的情感和思想。比如波提切利的《春》，便是以人的視角和審美來展現(xiàn)美神維納斯的。

　　傳播了資產(chǎn)階級(jí)思想，促進(jìn)了歐洲的思想解放。

　　文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，而人文主義又代表著新興資產(chǎn)階級(jí)的主張。相對(duì)于中世紀(jì)的神學(xué)和王權(quán)主義，這無疑是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。

　　在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的作用下，除了藝術(shù)之外，西方許多自然科學(xué)也得到了發(fā)展。這一點(diǎn)對(duì)后世的影響是過了藝術(shù)繁榮本身的。

　　為后世的啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

　　從人類思想解放進(jìn)程來看，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)無疑為日后的啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)又直接促進(jìn)了法國(guó)大革命的爆發(fā)。

　　在這一進(jìn)程中，新興的資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，并且足以同封建王權(quán)直接對(duì)抗，進(jìn)而取得了勝利。使得西方進(jìn)入到了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。事實(shí)上，這種藝術(shù)和思想也是一脈相承的。比如啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的油畫《自由引導(dǎo)人民》，既反映了啟蒙思想，也是深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響的結(jié)果。

　　因此，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在整個(gè)歐洲歷有著極其重要的地位和作用，并不僅僅是簡(jiǎn)單的一場(chǎng)藝術(shù)活動(dòng)，而是從思想到行動(dòng)上的革新。