距離2019年高考僅剩一周了!大家要調(diào)整好自己的心理準(zhǔn)備和考前準(zhǔn)備，這時(shí)候可以減少?gòu)?fù)習(xí)時(shí)間，花更多的時(shí)間調(diào)整自己的作息時(shí)間，這時(shí)候看看作文培訓(xùn)的主題，構(gòu)思一下作文思路，比如2019年高考作文會(huì)考什么?應(yīng)該從哪些角度思考，有哪些寫(xiě)作方向等等，以下是小編為大家搜集整理的2019年語(yǔ)文高考作文猜想，供各位考生參考!考前瀏覽一下，也許就猜中了呢，好好考試吧!

　　猜想一：

　　紅色基因、英雄精神與家國(guó)情懷

　　猜想解析

　　紅色，是日出的顏色，代表著光明與溫暖;紅色，是中國(guó)的顏色，象征著革命與勝利。紅色，是新時(shí)代的顏色，凝聚力量與引領(lǐng)未來(lái)。共和國(guó)是紅色的，是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血鑄就的，我們不能淡化這個(gè)顏色。瑞金、井岡山、遵義、延安、西柏坡，無(wú)一例外因?yàn)?ldquo;紅色”而書(shū)寫(xiě)了歷史。紅色資源承載了我們黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化，包含了革命先輩的崇高理想和堅(jiān)定信念，凝聚了黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和集體智慧。“紅色基因”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，是中華民族的精神紐帶。“紅色基因”孕育了永放光芒的抗洪搶險(xiǎn)精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神、載人航天精神，鼓舞著一代又一代中華兒女為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)強(qiáng)自立、堅(jiān)持夢(mèng)想、勇往直前。我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因。

　　聰明秀出，謂之英;膽力過(guò)人，謂之雄。英雄，是民族的脊梁，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。青年，是的未來(lái)和希望。新時(shí)代，我們需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國(guó)人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，我們要崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，踐行英雄精神。

　　哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行。英雄，是民族較閃亮的坐標(biāo)，是繼往開(kāi)來(lái)的旗幟。黨的十八大以來(lái)，緬懷英雄，祭英烈成為社會(huì)風(fēng)尚，“英雄精神”正逐漸融入民族精神。其一，相繼出臺(tái)了英雄烈士保護(hù)法、規(guī)范烈士安葬標(biāo)準(zhǔn)、公祭程序等各項(xiàng)法律法規(guī)和制度，為捍衛(wèi)烈士織密了法律保障網(wǎng)。其二，從中央到地方，各地在清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)或者重要紀(jì)念日期間，紛紛組織公祭活動(dòng)、敬獻(xiàn)花籃儀式，祭奠英烈更具儀式感。其三，人民在傳誦，清明節(jié)期間，各地各地誦讀經(jīng)典、追憶英烈的活動(dòng)越來(lái)越多，烈士陵園獻(xiàn)花的人越來(lái)越多，祭奠英烈更具參與感。

　　家是較小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，每個(gè)人的生命體驗(yàn)都與家國(guó)緊相連。家國(guó)情懷在增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、增強(qiáng)公民意識(shí)等方面都有重要的時(shí)代價(jià)值。

　　史書(shū)萬(wàn)卷，字里行間皆可見(jiàn)“家國(guó)”。無(wú)論是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人文理想，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大任擔(dān)當(dāng);無(wú)論是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠誠(chéng)執(zhí)著，還是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪邁誓言……家國(guó)情懷早已沉淀為中華兒女的內(nèi)在品格，成為中華傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰、飽嘗艱辛而不屈;近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之所以成為中華民族較偉大的夢(mèng)想，根植于民族文化血脈深處的家國(guó)情懷居功至偉。

　　家國(guó)情懷，其基本內(nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情;其實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身、重視親情、心懷天下;既與行孝盡忠、民族精神、愛(ài)國(guó)主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對(duì)這些傳統(tǒng)文化的越。

　　模擬金題

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　?、?014年8月31日，十二屆人大常委會(huì)第十次會(huì)議表決通過(guò)，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，提醒人們銘記那些為了民族獨(dú)立、人民自由幸福、繁榮富強(qiáng)獻(xiàn)出生命的英雄。

　?、诶卒h被說(shuō)成是造假，黃繼光堵槍眼、董存瑞炸碉堡被認(rèn)為是假的，邱少云烈士、狼牙山五壯士的事跡也被質(zhì)疑，劉胡蘭被惡意中傷成 “紅軍連長(zhǎng)的小三”，江姐被人說(shuō)成是出賣(mài)色相的風(fēng)流女性……

　　③天安門(mén)廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑上，并沒(méi)有刻上某一個(gè)具體英雄的名字。不要窄化英雄的概念，只要足夠努力，平凡的人都可以成為英雄。——山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師姬文剛

　　以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限(詩(shī)歌除外); ②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

　　寫(xiě)作指導(dǎo)

　　英雄精神就是民族精神，如何評(píng)價(jià)英雄，如何看待英烈，反映的是價(jià)值觀，體現(xiàn)的是時(shí)代的精氣神。對(duì)光輝歷史的銘記、對(duì)英烈的懷念和崇敬，是我們砥礪前行中強(qiáng)有力的鼓舞、鞭策和激勵(lì)，也是我們義不容辭的責(zé)任和使命。

　　題目給了三則材料，三則材料層次感強(qiáng)，角度多元。第一則正面告訴我們要銘記英雄，致敬英雄;第二則指向現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，呈現(xiàn)一些肆意攻擊詆毀英雄，抹黑英雄的現(xiàn)象;第三則提醒我們，不要窄化英雄，只要足夠努力，人人皆可為英雄，意在提醒我們要保有英雄主義的豪情，向英雄學(xué)習(xí)。三則材料的是：如何看待(對(duì)待)英雄、英雄精神?

　　寫(xiě)作上，可以從以下角度展開(kāi)：

　　第一，從是什么的角度思考：什么人算英雄?英雄精神的內(nèi)涵是什么?

　　國(guó)難當(dāng)頭挺身而出;見(jiàn)義勇為舍己救人;為弱者發(fā)聲;艱苦奮斗攻克科技難題;精益求精鑄造大國(guó)重器;堅(jiān)守平凡崗位幾十年如一日;沖鋒在前殺敵報(bào)國(guó)馬革裹尸;堅(jiān)守正道寧死不屈;憂國(guó)憂民心系天下;扶貧濟(jì)困聲援弱者，……這些都是英雄。

　　英雄精神是“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神;是“砍頭不要緊，只要主義真”的精神信仰;是“死在戈壁灘、埋在青山頭”的奉獻(xiàn)精神;是“臥薪嘗膽”的奮斗精神;是精益求精追求卓越的工匠精神;是挺身而出見(jiàn)義勇為的無(wú)畏精神;是舍我其誰(shuí)義不容辭的擔(dān)當(dāng)精神;是赤誠(chéng)專(zhuān)一不忘初心的實(shí)干精神……

　　第二，從為什么的角度思考：我們?yōu)槭裁葱枰⑿?(英雄精神的價(jià)值與意義)

　　比如：榜樣的力量;模范的引領(lǐng);個(gè)人成長(zhǎng)的需要;家國(guó)發(fā)展的需要……特別要寫(xiě)作現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的“喪文化”“佛系青年”“宅”“娘”“歷史虛無(wú)主義”“娛樂(lè)化”“精致的利己主義”“功利浮躁”等。中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些人的精神世界會(huì)出現(xiàn)迷茫，一些道德滑坡、價(jià)值失范現(xiàn)象可能凸顯，一些青少年對(duì)審美、對(duì)精神氣質(zhì)的追求可能偏離正軌。越是這樣的時(shí)候，越需要我們營(yíng)造好、弘揚(yáng)好英雄精神。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，以英雄為偶像，是思想凈化、精神補(bǔ)鈣的過(guò)程。對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，以英雄為偶像，是激濁揚(yáng)清、凈化風(fēng)尚的需要。對(duì)于一個(gè)來(lái)說(shuō)，以英雄為偶像，是險(xiǎn)阻、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的動(dòng)力。

　　第三，從怎么辦的角度思考：如何看待英雄，如何評(píng)價(jià)英雄?

　　一個(gè)有希望的民族，不能沒(méi)有英雄。一個(gè)有前途的，不能沒(méi)有先鋒。在新的時(shí)代，我們要崇尚英雄，傳承英雄精神;致敬英雄，為英雄正名;追隨英雄，讓英雄情懷成為時(shí)代的主旋律;尊重英雄，銘記英雄，不能讓英雄流血有流淚。

　　佳作示范

　　讓英雄情懷激蕩精神力量

　　高三(6)班 馮芷揚(yáng)

　　陸游曾吟：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”文天祥也嘆：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 。”可見(jiàn)在中國(guó)幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中誕生了無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)英雄，他們用自己的理想信念踐行了愛(ài)國(guó)主義，鑄成了英雄情懷。

　　英雄情懷之所以成為情懷，正在于有千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人認(rèn)同它，追隨它。英雄情懷本質(zhì)是源于愛(ài)國(guó)主義，其體現(xiàn)的是中國(guó)人共同所秉承的一種“報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆共然。”的理想信念?；赝麣v史長(zhǎng)河，中國(guó)從來(lái)就不是一個(gè)缺少英雄的，古有岳飛楊家將精忠報(bào)國(guó)，近有八路軍“狼牙山五壯士”邱少云為國(guó)拋頭顱、灑熱血，這些英雄就是中國(guó)人不畏強(qiáng)暴、以身殉國(guó)的杰出代表。對(duì)于英雄的認(rèn)可和追隨本身就是對(duì)中華民族精神的追隨。

　　英雄情懷是個(gè)體奮斗的助推力和指明燈。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱。”對(duì)于青少年而言，英雄情懷、家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)尤為重要。“為中華之崛起而讀書(shū)”周恩來(lái)總理在少年時(shí)就已意識(shí)到了大國(guó)與小我的關(guān)系。周恩來(lái)總理的一生都是“以天下為己任”，英雄情懷在其少年時(shí)代成為他前進(jìn)的助推力與指明燈，從而成就了他具有英雄色彩的一生，更可見(jiàn)青少年正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，扣好其人生的第一顆紐扣的重要性。

　　每個(gè)時(shí)代都有英雄，他們以他們獨(dú)特的的方式書(shū)寫(xiě)下較動(dòng)人的青春故事。中山大學(xué)博士生韋慧曉投身軍旅，成為我國(guó)海軍首位女副艦長(zhǎng)，在萬(wàn)里海疆書(shū)寫(xiě)無(wú)悔青春。其實(shí)不管是參軍的大學(xué)生還是扎根基層的青年村官，他們都是英雄。英雄來(lái)源于生活，不同時(shí)代有其不同英雄情懷。但其愛(ài)國(guó)主義卻是不變與一代代傳承下來(lái)的。

　　近年來(lái)，虛無(wú)的歷史態(tài)度、詆毀英雄的謠言、矮化精神的觀點(diǎn)，種種不良思想、奇談怪論沉渣泛起，這應(yīng)引起我們的警示，當(dāng)代英雄情懷要從少年兒童抓起，培養(yǎng)情懷絕不是形式上走走樣子口頭上說(shuō)說(shuō)而已。誠(chéng)如一位教師所言“孩子這個(gè)年紀(jì)，不只需要童話，還需要英雄。”

　　于青少年自身而言，我們不僅要主動(dòng)培養(yǎng)英雄情懷，更要心中有、腳下有遠(yuǎn)方，向英雄學(xué)習(xí)。時(shí)勢(shì)造就英雄，但同處于時(shí)勢(shì)之下，為何只有少數(shù)人成了英雄?與其說(shuō)是時(shí)代選擇了他們，不如說(shuō)是他們讓時(shí)代認(rèn)同了他們。倘若你胸?zé)o大志，時(shí)代怎能認(rèn)出你?若你的意志不堪一擊，時(shí)代又怎敢將命運(yùn)交托給你?卡斯特羅為了心中的正義，敢于反對(duì)一切勢(shì)力，包括他的父母。他有英雄的覺(jué)悟和自律，所以較終成為時(shí)代傳奇。

　　讓英雄情懷激蕩精神力量，傳承中華民族精神。#p#副標(biāo)題#e#

　　猜想二：鄉(xiāng)村振興、扶貧與小康

　　猜想解析

　　近年來(lái)，三農(nóng)問(wèn)題一直是黨和政府工作的重中之重。2013年11月，湖南湘西考察時(shí)首次作出了“ 實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、扶貧 ”的重要指示。2014年1月，中辦詳細(xì)規(guī)制了扶貧工作模式的頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)了“扶貧”思想落地。2017年黨的十九大首次提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村發(fā)展被擺放到一個(gè)更高的高度。2018年9月26日中共中央 國(guó)務(wù)院 印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》，這是我國(guó)出臺(tái)的第一個(gè)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五年規(guī)劃，是統(tǒng)籌謀劃和科學(xué)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這篇大文章的行動(dòng)綱領(lǐng)。2018年，我國(guó)將每年的農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，這是第一個(gè)在層面為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。意在進(jìn)一步彰顯“三農(nóng)”工作的重要地位，營(yíng)造重農(nóng)強(qiáng)農(nóng)的濃厚氛圍，凝聚愛(ài)農(nóng)支農(nóng)的強(qiáng)大力量，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村加快發(fā)展。

　　建成小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，較艱巨較繁重的任務(wù)在農(nóng)村，較廣泛較深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，較大的潛力和后勁也在農(nóng)村。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。

　　猜想金題

　　閱讀下面的文字，按要求作文。

　　①2018年，“鄉(xiāng)村振興”“扶貧”“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”“小康”“農(nóng)村電商”“中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村”“農(nóng)業(yè)品牌推進(jìn)年”“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“鄉(xiāng)風(fēng)文明”等成為中央農(nóng)村政策的關(guān)鍵詞。

　　②寄語(yǔ)廣大青年：到基層去、到西部去、到祖國(guó)較需要的地方去，扎根人民，奉獻(xiàn)。如今，越來(lái)越多的大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在故鄉(xiāng)的沃土上施展才華、揮灑汗水;越來(lái)越多的青年志愿者上山下鄉(xiāng)，服務(wù)鄉(xiāng)親、無(wú)怨無(wú)悔。2018年有280多萬(wàn)駐村干部、第一書(shū)記奮戰(zhàn)在脫貧。

　　③不到16歲插隊(duì)到梁家河，與鄉(xiāng)親們一起摸爬滾打、同吃同住同勞動(dòng)，結(jié)下了深厚情誼。他曾坦誠(chéng)地說(shuō)，在他的一生中，對(duì)他幫助較大的“一是革命老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。

　　作為新時(shí)代的青年，以上文字給你怎樣的思考與感悟?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;②自擬標(biāo)題，文體不限(詩(shī)歌除外);③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

　　寫(xiě)作指導(dǎo)

　　近年來(lái)，高考作文命題越來(lái)越注重社會(huì)主義價(jià)值觀的培育和傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，緊扣時(shí)代脈搏，不回避時(shí)事熱點(diǎn)，加強(qiáng)了主流意識(shí)形態(tài)的滲透，凸顯了“立德樹(shù)人”的命題導(dǎo)向。這道作文題目時(shí)代性很強(qiáng)，立意多元，側(cè)重于考查青年學(xué)生對(duì)大政方針政策的了解以及青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，契合了近年來(lái)高考作文的命題方向。

　　角度一：鄉(xiāng)村振興的意義與價(jià)值

　　鄉(xiāng)村興則興，鄉(xiāng)村衰則衰。建成小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，較艱巨較繁重的任務(wù)在農(nóng)村，較廣泛較深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，較大的潛力和后勁也在農(nóng)村。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

　　中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)需要強(qiáng);中國(guó)要美，農(nóng)村需要美;中國(guó)要富，農(nóng)民需要富。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著力做好新時(shí)代“三農(nóng)”工作，是時(shí)代的召喚，是解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的需要。讓億萬(wàn)農(nóng)民得到更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感、安全感，是建設(shè)小康社會(huì)的題中之義，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。

　　角度二：青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

　　無(wú)論哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)年代，青年都是較具有創(chuàng)新活力和富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w。青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎。青年興則興，青年強(qiáng)則強(qiáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代青年應(yīng)肩負(fù)起新時(shí)期的歷史使命擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心，把個(gè)人的理想追求同的前途命運(yùn)緊密的聯(lián)系在一起，到祖國(guó)較需要的地方去，到農(nóng)村、基層去，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

　　新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史語(yǔ)境已經(jīng)產(chǎn)生了深刻變化，農(nóng)業(yè)農(nóng)村如今正是大有作為的廣闊天地。“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，鄉(xiāng)村振興需要一批有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新青年，回到農(nóng)村去，奉獻(xiàn)青春，發(fā)揮光熱?；氐洁l(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村建設(shè)，是回報(bào)鄉(xiāng)村昔日哺育我們祖祖輩輩的恩情，是“吃水不忘挖井人”的義氣，是傳承血脈的責(zé)任，更是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無(wú)悔選擇?；氐洁l(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村建設(shè)，要耐得住寂寞，經(jīng)得住風(fēng)雨，在順境中不驕傲不急躁，在逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，要矢志不渝，腳踏實(shí)地，傾注感情，在中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路上建功立業(yè)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　角度三：鄉(xiāng)村振興的問(wèn)題與舉措

　　鄉(xiāng)村振興中面臨著三大突出問(wèn)題：一是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展乏力，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化滯后;二是農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題突出，老齡化、空心化日益嚴(yán)重。三是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人力資本水平較低，農(nóng)民增收難度加大。鄉(xiāng)村振興要立足我國(guó)國(guó)情農(nóng)情特點(diǎn)，深化改革激發(fā)農(nóng)村發(fā)展活力和新動(dòng)能，盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的短板，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展和普遍繁榮。具體來(lái)說(shuō)：

　　產(chǎn)業(yè)振興，形成綠色安全、好的的現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，為農(nóng)民持續(xù)增收提供堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)支撐;人才振興，讓更多人才愿意來(lái)、留得住、干得好、能出彩;文化振興，增強(qiáng)農(nóng)民精神文明素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需要;生態(tài)振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村綠色發(fā)展，打造山清水秀的田園風(fēng)光，建設(shè)生態(tài)宜居的人居環(huán)境，讓農(nóng)村更像農(nóng)村;組織振興，培養(yǎng)造就一批堅(jiān)強(qiáng)的農(nóng)村基層黨組織和的農(nóng)村基層黨組織書(shū)記，建立一個(gè)更加有效、多元共治、充滿活力的鄉(xiāng)村治理新型機(jī)制。

　　佳作示范

　　鄉(xiāng)村振興成就美麗中國(guó)

　　東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高三(8)班 蔡寧

　　隨著“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的提出和穩(wěn)步實(shí)施，鄉(xiāng)村發(fā)展被擺放到了一個(gè)更高的高度，鄉(xiāng)村振興成就美麗中國(guó)。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該承擔(dān)起振興鄉(xiāng)村的重?fù)?dān)，助力偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

　　實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)的必然要求，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著小康社會(huì)的成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。“中國(guó)，從根本上說(shuō)，是鄉(xiāng)土性的”，一個(gè)個(gè)兼有文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文明的美麗鄉(xiāng)村才會(huì)展現(xiàn)一個(gè)較為真實(shí)的立體中國(guó)。由此看來(lái)，鄉(xiāng)村興則興，鄉(xiāng)村衰則衰。要讓中國(guó)屹立于世界，鄉(xiāng)村振興刻不容緩。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是時(shí)代的召喚，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。

　　鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。在這樣一個(gè)大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代，廣大青年應(yīng)有大作為，大抱負(fù)，自覺(jué)主動(dòng)肩負(fù)起鄉(xiāng)村振興的重任。“到基層去，到祖國(guó)較需要的地方去，扎根人民，奉獻(xiàn)。”為響應(yīng)號(hào)召，我國(guó)涌現(xiàn)出一批為鄉(xiāng)村建設(shè)做貢獻(xiàn)的積極分子——較美村官秦玥飛放棄了在美國(guó)工作的機(jī)會(huì)，毅然回鄉(xiāng)改善村民生活;“騎手”女司機(jī)嚴(yán)克美辭去上海工作，在崇山峻嶺中騎出一番天地，為鄉(xiāng)村振興獻(xiàn)上自己的一份力。

　　當(dāng)“青年”遇上“鄉(xiāng)村振興”，可以繞道走，也可以迎難而上。后者的選擇讓理想有了鈣，靈魂有了根，技能有了平臺(tái)。青年投身大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的熱潮，把理想種到土地上，是較正確的報(bào)效祖國(guó)的方式。青年強(qiáng)則強(qiáng)，身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們應(yīng)把人生夢(mèng)想?yún)R入時(shí)代潮流，讓蓬勃青春與家國(guó)共振，我們應(yīng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)，為祖國(guó)發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村如今是大有作為的廣闊天地。越來(lái)越多的青年志愿者上山下鄉(xiāng)，2018年更有280萬(wàn)駐村干部奮戰(zhàn)在脫貧。參與鄉(xiāng)村建設(shè)是青年錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志的過(guò)程，是回報(bào)祖國(guó)的重要途徑，也是我們建功立業(yè)的較好舞臺(tái)。我們應(yīng)把個(gè)人理想與前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

　　新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗中國(guó)絕不是一句空口號(hào)。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)肩負(fù)起新時(shí)代的歷史擔(dān)當(dāng)，切實(shí)為振興鄉(xiāng)村、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。#p#副標(biāo)題#e#

　　猜想三：

　　鄉(xiāng)土情懷、田園氣息、底層突圍與全民狂歡

　　猜想解析

　　土味視頻較早在“快手”APP 上興盛，與“快手”的受眾定位和環(huán)境有關(guān)，但是“土味”一詞卻是在微博上較先出現(xiàn)的。2017 年 3 月，微博出現(xiàn)賬號(hào)“土味挖掘機(jī)” “土味老爹”等土味兩字開(kāi)頭的賬號(hào)，這些賬號(hào)批量搬運(yùn)著“快手”上的“土味視頻”。截止到 2018年 3 月， “土味挖掘機(jī)”賬號(hào)已有356 萬(wàn)用戶(hù)關(guān)注，一條關(guān)于土味視頻的集合轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)通常能達(dá)到 2 萬(wàn)左右。而幾乎同時(shí)也出現(xiàn)了“中華土味系列” “土味七點(diǎn)檔”等標(biāo)簽，在這些標(biāo)簽下，網(wǎng)友們紛紛上傳圖片和文字，在一段時(shí)間內(nèi)掀起了吐槽“土味文化”的浪潮。

　　事實(shí)上，“土味”一開(kāi)始在大眾的口碑并不算太好。一些像吃蛇、自殘、惡搞類(lèi)的視頻，占領(lǐng)了流量，雖然很多時(shí)候是網(wǎng)友罵出來(lái)的流量。還有一些“三俗”的東西借“土味”之名傳播，夸張妝容、雷人雷語(yǔ)，或者打暴力色情擦邊球，似乎帶上“土味”就可以理所當(dāng)然地不雅。很多東西不僅違背了公序良俗，有些已經(jīng)都逾越了法律邊界。今年以來(lái)，相關(guān)部門(mén)進(jìn)行了一系列整治規(guī)范，有效改變了短視頻領(lǐng)域泥沙俱下的局面，那些包裝策劃的出位視頻逐漸退場(chǎng)，而普通人展現(xiàn)真實(shí)生活的“土味視頻”，在用戶(hù)選擇中漸漸浮了上來(lái)。

　　時(shí)代透視

　　從直播喊麥，到土嗨社會(huì)搖，再到各式各樣的情景短劇、鄉(xiāng)土視頻。土味文化正由農(nóng)村向城市擴(kuò)散，將十多年前的葬愛(ài)文化重新升級(jí)、組合，入侵著精神世界。味文化在互聯(lián)網(wǎng)中的流行可以說(shuō)讓人猝不及防。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)向來(lái)流行從衣食住行到文化素養(yǎng)各方面曬出高大上的樣子(哪怕是裝出來(lái)的)，以展示自己的品味，然而土味文化打破了這種虛假的光環(huán)。

　　土味文化何以能在互聯(lián)網(wǎng)上風(fēng)靡?其背后的原因是多維度的。

　　第一，平臺(tái)與推手造就了土味文化的風(fēng)靡。

　　在這些土味網(wǎng)紅火起來(lái)的過(guò)程中，平臺(tái)和推手是功不可沒(méi)?？焓挚梢哉f(shuō)是成就了較多土味博主和土味視頻的平臺(tái)，因此快手也被許多人打上了“土、low”的標(biāo)簽。但即便如此，快手APP下載次數(shù)達(dá)19億，用戶(hù)達(dá)七億則為1000多萬(wàn)，日活1.2億。在2018年4月短視頻平臺(tái)活躍用戶(hù)數(shù)排行榜TOP10中，快手以活躍用戶(hù)數(shù)21252.01萬(wàn)人，位居榜首。

　　第二，土味文化之所以爆紅，人們的各種心理因素不可忽視。

　　現(xiàn)代社會(huì)中，人們承受著越來(lái)越大的壓力。而互聯(lián)網(wǎng)上日漸造作妝容濃膩的網(wǎng)紅讓人厭倦，土味文化的真實(shí)不做作則緩解了用戶(hù)的疲勞感。比起白蓮花般的心機(jī)網(wǎng)紅而言，土味內(nèi)容的野生真實(shí)打破了虛假。尤其是當(dāng)前日漸成為互聯(lián)網(wǎng)主流用戶(hù)的年輕人對(duì)真實(shí)的渴求更甚，相比一千種的化妝方式和“照騙”，華農(nóng)兄弟的花式吃竹鼠更加接地氣并具備吸引力。

　　第三，中國(guó)文化中固有的鄉(xiāng)土氣息。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“土味”充滿著對(duì)農(nóng)耕文明的贊美。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代下，百姓靠種地謀生，與泥土息息相關(guān)，甚至依賴(lài)于土地，土地文化自然備受追捧。然而在時(shí)代變遷的過(guò)程中，城市化成為趨勢(shì)，人們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式產(chǎn)生了流弊，陌生人構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法以鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗加以適應(yīng)，所以“土氣”成了貶義詞。而當(dāng)下，我們從工業(yè)社會(huì)過(guò)渡到信息社會(huì)，蘊(yùn)藏在文化根基中的“土味”又呈現(xiàn)出回歸的勢(shì)頭。

　　第四，廣大農(nóng)村農(nóng)民的覺(jué)醒與表達(dá)的強(qiáng)烈訴求。

　　一直以來(lái)，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)氛圍始終集中在一二線城市，但如今中國(guó)農(nóng)村人口出7億，占比過(guò)總?cè)丝诘?0%。在城市互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)增長(zhǎng)空間飽和的狀態(tài)下，農(nóng)村成為互聯(lián)網(wǎng)可以開(kāi)拓的新市場(chǎng)。

　　大眾傳媒時(shí)代土味文化多處于缺席與失語(yǔ)狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展給“草根階級(jí)”提供了展示自己的舞臺(tái)，給土味文化的茁壯成長(zhǎng)提供了肥沃的土壤。單純率真接地氣的土味文化使逐漸遲鈍麻木的現(xiàn)代人找到了新的宣泄方式，也使互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步下沉到數(shù)量龐大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口中，給他們提供了表達(dá)訴求的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)以及自我價(jià)值，同時(shí)為互聯(lián)網(wǎng)獲取更多三四線城市及廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的用戶(hù)提供了契機(jī)。

　　總之，以互聯(lián)網(wǎng)為推動(dòng)力的土味文化，與當(dāng)前的主流文化形成鮮明對(duì)比，反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等層面出現(xiàn)的新?tīng)顩r，為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)。然而，由于土味文化自身的局限性以及扭曲性，如果只是無(wú)底線地博取眼球，可能較終會(huì)淪為一場(chǎng)盛大卻悲哀的全民狂歡。

　　猜想試題

　　閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)

　　隨著智能手機(jī)的日益普及，一種直接、短小、搞笑而貼近生活的“土味視頻”逐漸興起。其創(chuàng)作背景多是農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和一些小城市，內(nèi)容多呈現(xiàn)各種奇葩見(jiàn)聞、搞笑段子以及小人物的喜怒哀樂(lè)、平凡生活。“土味視頻”廣受追捧，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也引起廣泛的爭(zhēng)議和質(zhì)疑。

　　有人認(rèn)為，“土味視頻”過(guò)于低俗、浮夸，影響了青少年的健康成長(zhǎng);有人認(rèn)為，“土味視頻”是農(nóng)村青年自我表達(dá)的方式，折射出他們展示自我的強(qiáng)烈欲望;也有人認(rèn)為，“土味視頻”是大眾審美甚至是大眾文化的倒退;還有人認(rèn)為，大俗即大雅，高雅的文化都是由通俗的文化發(fā)展而來(lái)的，“土味文化”需要鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

　　對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限(詩(shī)歌除外); ②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

　　寫(xiě)作指導(dǎo)

　　這是一道現(xiàn)象類(lèi)的材料作文，審題時(shí)我們首先要從整體上理解材料，概括材料。這則材料一共兩段，第一段是對(duì)“土味視頻”的介紹，第二段是對(duì)“土味視頻”的不同態(tài)度。立意時(shí)我們要透過(guò)“土味視頻”的現(xiàn)象看到背后的本質(zhì)內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)：

　　立意角度1：較是真實(shí)能動(dòng)人

　　馬爾克斯說(shuō)，生活不是我們活過(guò)的日子，而是我們記住的日子。什么會(huì)被記住?不是矯揉造作，而是洗盡鉛華。“土味視頻”之所以會(huì)吸引我們并且逐漸興盛，是因?yàn)樗鼇?lái)源于生活，真實(shí)記錄了生活本身，其真誠(chéng)自然與賣(mài)力，在這個(gè)時(shí)代顯得可貴而難得。有人下了夜班，看到地鐵站外臺(tái)階上整齊排列著的咖啡罐，感悟著城市夜歸人的活力;有人直播農(nóng)村收秋，金黃的顏色染遍鄉(xiāng)間小院，燉煮新糧的大柴鍋熱氣騰騰，一粥一飯都特有滋味;有人直播烏蘇里江捕魚(yú)的辛勞與收獲，“我在好好干，你們不管干啥工作的，也好好干!”這樣的記錄，去除了虛火與邪火，才有更加持久的吸引力。

　　立意角度2：土味背后的努力與抗?fàn)?/p>

　　“土味視頻”表達(dá)的是長(zhǎng)期封閉在文化底層的鄉(xiāng)村青年的努力與反抗，他們渴望掙脫傳統(tǒng)的的農(nóng)耕審美，靠近心目中的“大城市范兒。雖然因?yàn)檠劢纭⑺季S、技能等局限，常常表達(dá)跑偏嚴(yán)重，有濃烈的錯(cuò)位感和滑稽感，向往很美好，形式很粗糙，但卻為人們帶來(lái)了簡(jiǎn)單又無(wú)窮的快樂(lè)。在審美由城市主導(dǎo)、偽文藝開(kāi)始崩塌的時(shí)代，滋生于民間的土味文化，反而展示了一種熱烈的真誠(chéng)。他們很少抱怨，生命力與生活貼得那么近，能為搬整天磚得到的一百塊錢(qián)而滿足，為釣到了江里的一條大魚(yú)而雀躍，為每個(gè)生活中的小驚喜感動(dòng)。從億萬(wàn)普通人分享的多彩生活中，你能清晰感受到一種頑強(qiáng)的生命力——那種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)生活的熱情，令人感動(dòng)。

　　立意角度3：低俗浮夸，格調(diào)不高

　　不可否認(rèn)，有些“土味視頻”滑稽搞怪，對(duì)舒緩人們心情中發(fā)揮著作用，或許也能博得一時(shí)眼球，滿足觀眾的優(yōu)越感和獵奇的心理，讓觀眾追求到了精神刺激。但本質(zhì)上看，“土味視頻”大多低俗浮夸，格調(diào)不高，其創(chuàng)作者大多都是較為邊緣的群體，文化水平相對(duì)偏低，創(chuàng)作背景大多是農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和一些小城市，內(nèi)容以演員浮夸的表演和老套過(guò)時(shí)的段子為主，夸張妝容、雷人雷語(yǔ)，劍走偏鋒，極個(gè)別打起了暴力色情的擦邊球，違背了短視頻制作的初衷，一些甚至逾越了法律的邊界。毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)又浪費(fèi)時(shí)間，徒增網(wǎng)絡(luò)的浮躁與喧囂。

　　佳作示范

　　保留一份生活的本色

　　東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高三(8)班 周均羲

　　正如美國(guó)作家林肯所言：“我對(duì)人生的全部了解僅在于活著是十分有趣的。”近日在各大短視頻平臺(tái)走紅的“土味視頻”便準(zhǔn)確詮釋了這句話，“土味”的背后展現(xiàn)的是一份生活的本色與執(zhí)著。

　　較是真實(shí)能動(dòng)人，“土味視頻”記錄著真實(shí)的生活，在不經(jīng)意間觸動(dòng)著我們的心弦。日常生活中一件件人們習(xí)以為常的事，卻能在浮躁的世態(tài)中讓人的心靈找到棲息之所。有人下了夜班，看到地鐵站外臺(tái)階上整齊排列著的咖啡罐，感悟著城市夜歸人的活力;有人睜開(kāi)發(fā)現(xiàn)生活之美的雙眼，將四季的變換呈現(xiàn)在縱使相隔萬(wàn)里的友人眼前;又或是記錄著幼時(shí)肉嘟嘟的小臉，是如何在歲月的長(zhǎng)河中逐漸被刀削似的線條所替代，棱角分明。這些諸如此類(lèi)的真誠(chéng)與自然，都在不辭勞苦地保留著那份生活的本色，在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中顯得難能而可貴，真實(shí)而動(dòng)人。

　　除了真實(shí)，“土味”更展現(xiàn)出人們所追求著的生活態(tài)度：熱情而執(zhí)著。周?chē)?guó)平曾在作品中說(shuō)道：“每個(gè)追求者都渴望成功，然而，比成功更寶貴的東西，是追求本身。”在“土味視頻”所掀起的浪潮中，人們所追求的是記錄生活的過(guò)程中，那些種種令自己、令他人欣喜的事物。生活本是平凡的，但能在平凡中堅(jiān)守生活本色的人，總能找到不凡的價(jià)值，并為之不斷前行。“土味視頻”為何能收獲眾多人的喜愛(ài)?也許不僅是因?yàn)樵诟士嘧灾纳钪?，傳遞著當(dāng)代人缺乏著的那種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)生活的熱情，更是因?yàn)檫@種追求使個(gè)體生命與生活貼得那么近，保留著那份億萬(wàn)普通人所追求著的生活本色。

　　“土味視頻”在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)日益追求流量的過(guò)程中，不免沾染世俗浮夸，違背公序良俗，相關(guān)部門(mén)也進(jìn)行了整治規(guī)范，這更警醒著我們不忘初心，保留生活的本色。路遙說(shuō)過(guò)：“真正萬(wàn)古長(zhǎng)青的是普通人的無(wú)名紀(jì)念碑——生生不息的人類(lèi)生活本身。”“土味視頻”中所表現(xiàn)出的向上的心態(tài)，便引領(lǐng)著我們不在這股湍流中失去平衡，也不被洶涌的世俗慢慢吞沒(méi)。生活不是矯揉造作，而是洗盡鉛華。愿“土味”能出淤泥而不染，使我們帶著生活的本色存活。

　　生活本來(lái)的樣子，有真實(shí)，有追求，更有生活本身。如果可能，便做生活的主人，不屈服;如果不能，就做生活的朋友，不計(jì)較。在這段漫漫長(zhǎng)路上，別忘了保留一份生活的本色。#p#副標(biāo)題#e#

　　猜想四：

　　我國(guó)主要矛盾的變化與度假休閑方式的選擇

　　以及傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

　　猜想解析

　　2017年10月18日，黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。人民期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著增強(qiáng)，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

　　新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化具有非同尋常的意義，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義取得重大歷史性成就，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代;社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著人民需要的拓展提升、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)上升;社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著建成小康社會(huì)成功在望、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化乘勢(shì)而上;社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著解決矛盾的方向、重點(diǎn)、途徑、機(jī)制等都有了新的內(nèi)涵和要求。

　　中華傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)支撐，中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在要求著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。中華傳統(tǒng)文化是中華民族較深厚的文化軟實(shí)力。傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，要求我們需要講清楚中華傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，只有如此，我們才能從文化自覺(jué)走向文化認(rèn)同、文化自信，我們才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南。堅(jiān)持辯證地、發(fā)展地、地看待中華傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。

　　近年來(lái)，傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目以其精良的制作，精深的內(nèi)涵，創(chuàng)新的形式，觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的趣味性，展現(xiàn)出中華文化的獨(dú)特魅力，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要，激發(fā)了中國(guó)觀眾的文化自信，增強(qiáng)了觀眾的文化凝聚力和文化向心力，充分發(fā)揮了文藝作品“文以化人”的重要功能。

　　《漢字風(fēng)云會(huì)》《國(guó)學(xué)小名士》《詩(shī)書(shū)中華》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《伶人王中王》等文化綜藝節(jié)目中，文化名人作為點(diǎn)評(píng)人或解讀人，旁征博引、深入淺出地對(duì)節(jié)目中出現(xiàn)的漢字、詩(shī)詞的背景淵源進(jìn)行講解，極大滿足了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的求知渴望，使觀眾能夠享受求知的樂(lè)趣，從而增加節(jié)目的吸引力。

　　各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”作為中華文化的深耕者與傳播者，傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目必將在傳承與創(chuàng)新中牢記使命，以自信和包容迎接多元文化的新時(shí)代。

　　猜想金題

　　閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)

　?、傥⑿艛?shù)據(jù)顯示，十一黃金周期間，共有2100萬(wàn)微信用戶(hù)宅在家里，每整天微信步數(shù)少于100步。有人宅著點(diǎn)外賣(mài)，有的宅著讀書(shū)，有的宅著工作……

　?、谖幕吐糜尾抗嫉臄?shù)據(jù)顯示，十一黃金周期間，出游人次達(dá)到7.26億，過(guò)90%的游客參加了文化活動(dòng)，過(guò)40%的游客參加了兩項(xiàng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，前往博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館和科技館的游客過(guò)40%。

　?、蹏?guó)慶假期，共享民宿、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)上訂餐、旅游、鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游等新消費(fèi)模式持續(xù)。

　　以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?你會(huì)選擇怎樣的度假休閑方式?為什么?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題; ②確定立意，明確文體;③不得抄襲，不得套作;④不少于800字;⑤不得泄露個(gè)人信息。

　　寫(xiě)作指導(dǎo)

　　改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，各方面都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，人民的生活水平不斷增強(qiáng)，閑暇時(shí)間不斷增多，對(duì)美好生活的需要與追求也與日俱增。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，休閑、娛樂(lè)、健康、消費(fèi)、文化、精神成為了生活的需要，人民追求的主要方面。

　　這道作文題目模仿自2018年新課標(biāo)1卷作文，屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，只是與以往的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文有些差別：采用的是非連續(xù)性文本的形式呈現(xiàn)材料的，材料之間的關(guān)聯(lián)性需要寫(xiě)作者自行尋找和挖掘。符合現(xiàn)代“交際語(yǔ)境寫(xiě)作”理念，有明確的任務(wù)指令：材料引發(fā)了什么樣的思考，進(jìn)而聚焦“你”(寫(xiě)作者自身)要選擇什么樣的度假休閑方式，側(cè)重于對(duì)原因進(jìn)行深入思考。這一明確的任務(wù)指令讓學(xué)時(shí)有話可說(shuō)、有情可抒、有理可議。

　　三則材料呈現(xiàn)的是十一黃金周期間不同的度假休閑方式。第一則側(cè)重于“在家里”。“宅”也有不同的方式，寫(xiě)作者要注意辨析，不能一概而論。“宅”，若從文化的角度來(lái)理解，它是專(zhuān)注精神追求不拘泥于形式的新文化，注重保護(hù)私人空間，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到水平才會(huì)出現(xiàn)的新文化。第二則側(cè)重于“走出去”。而且這一材料重點(diǎn)指向“文化活動(dòng)”，這考查的是寫(xiě)作者透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。第三則與上述兩則材料既有交叉又有關(guān)聯(lián)，側(cè)重于對(duì)度假休閑多樣化的呈現(xiàn)，為學(xué)生理解以上兩則材料提供幫助。為寫(xiě)作者提供更多的寫(xiě)作方向，擴(kuò)大寫(xiě)作空間。

　　寫(xiě)作時(shí)，考生要透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，明白國(guó)慶假期的以及人們度假方式的改變，背后的本質(zhì)是人們?cè)谖镔|(zhì)條件極大豐富后，對(duì)高品質(zhì)生活，對(duì)精神、文化等方面的的需要不斷增加。在這樣的宏大時(shí)代背景下，考生可以從材料的整體出發(fā)，圍繞人們的精神文化需求，消費(fèi)度假方式的轉(zhuǎn)變，的發(fā)展進(jìn)步與積極健康的生活方式等宏觀層面展開(kāi)寫(xiě)作。

　　也可以從微觀層面入手，回到自身，書(shū)寫(xiě)自己個(gè)性化的度假方式，并闡明理由。比如：①避開(kāi)擁擠的人流，選擇安靜的圖書(shū)館，享受閱讀的快樂(lè)，給自己充充電。②去博物館、美術(shù)館，觸摸歷史的脈動(dòng)，感受藝術(shù)的魅力。③鄉(xiāng)村旅游看美景、品美食、賞民俗。④紅色旅游緬懷先烈，接受愛(ài)國(guó)主義教育。⑤宅在家里并不意味著慵懶，可以多陪陪父母、孩子，享受家庭的樂(lè)趣。……

　　佳作示范

　　于鄉(xiāng)間“尋”回本心

　　東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高三(4)班 王傲月

　　面對(duì)紅色旅游、旅游、文化旅游等多種休閑度假方式，我們不免眼花繚亂，難以抉擇，但不妨考慮鄉(xiāng)村旅游，于鄉(xiāng)間“尋”回本心。

　　因何旅游?私以為多出于減壓減負(fù)的目的，以達(dá)到掃除疲倦，繼續(xù)前行之需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活壓力逐漸加大，不止出于單純的吃飽穿暖，更出于更高的精神需求。正是因?yàn)槿绱?，人們大多疲于奔命，往返于城市的各個(gè)個(gè)角落，風(fēng)塵仆仆卻又無(wú)法停駐，滿臉倦容卻仍然不斷前行。日復(fù)一日的高強(qiáng)度和快節(jié)奏，人們滋生了厭倦，迷失于車(chē)水馬龍之間。而這時(shí)，與假期之間進(jìn)行一場(chǎng)鄉(xiāng)村旅游便顯十分需要了。

　　厭倦于燈紅酒綠，金迷紙醉的城市生活，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，寧?kù)o質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活便會(huì)給你一個(gè)停歇喘息的機(jī)會(huì)，給你一個(gè)忘卻壓力，放開(kāi)自我的機(jī)會(huì)。你可以于各色鄉(xiāng)間中聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的愜意，覽山間夜雨的詩(shī)意，看陌上花開(kāi)的畫(huà)意，將未做完的工作，未達(dá)到的指標(biāo)暫且擱置在一旁，讓流年的風(fēng)劃過(guò)季節(jié)的枝頭，只享受片刻的歡愉。心靈放空之后，身體上的疲憊也將減輕，再度上路時(shí)，你才能充滿活力，直面生活。于此，鄉(xiāng)間與城市迥然不同的環(huán)境有助于人們釋放壓力，排解壓抑，重拾再度上路的精力與勇氣。

　　奔波往來(lái)于城市的各個(gè)角落，迷失于車(chē)水馬龍之間，沉湎于浮華的物質(zhì)生活時(shí)，你也需要給心靈來(lái)一場(chǎng)旅游，于鄉(xiāng)間“尋”回本心。

　　于鄉(xiāng)間“尋”回本心，即指洗凈浮躁，重拾質(zhì)樸。為什么現(xiàn)代交通越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們卻越來(lái)越少出門(mén)?人們大多被工作學(xué)習(xí)絆住了腳，被電視手機(jī)絆住了心，更愿意徜徉在物質(zhì)生活的浮華中，而他們的精神漸漸萎縮，他們中的大多數(shù)人不知悠然見(jiàn)南山的逍遙，只知追劇追番的安逸，也不知汗滴禾下土的踏實(shí)，只知衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的舒適 。越來(lái)越多的人被物質(zhì)生活迷了眼，渴求著更多更高的物質(zhì)條件。他們不知什么才是真正的生活，卻只名利、權(quán)勢(shì)的重要。于此，于鄉(xiāng)間“尋”回本心便是我們洗去浮華的關(guān)鍵，于鄉(xiāng)間你可以在點(diǎn)滴純樸中體會(huì)幸福，你可以在平靜中摒棄浮華，尋求內(nèi)心的桃花源，重拾啟程時(shí)的踏實(shí)質(zhì)樸。

　　鄉(xiāng)村旅游，不僅是放松心情，排解壓力之需，更是我們“尋”回本心之旅，摒棄浮躁，再度啟程時(shí)你便會(huì)事倍功半，在度假中來(lái)一場(chǎng)鄉(xiāng)村旅游回歸質(zhì)樸，重拾力量。#p#副標(biāo)題#e#

　　猜想五：

　　人類(lèi)個(gè)體的局限與奮斗、實(shí)干、追夢(mèng)

　　猜想解析

　　個(gè)體生命是有限的，個(gè)體力量是渺小的，人類(lèi)個(gè)體像蘆葦一樣脆弱，像天地間的塵埃一樣細(xì)微，宇宙間的東西都能置人于死地。但人類(lèi)有思想、有夢(mèng)想，有高貴的靈魂，人類(lèi)可以通過(guò)奮斗、實(shí)干、創(chuàng)新，通過(guò)不懈的堅(jiān)持，集體的努力，通過(guò)合作共贏局限，走向越與勝利。

　　偉大奮斗精神深深根植于西安伊頓精深的中華文明，勃發(fā)于的社會(huì)實(shí)踐，升華凝結(jié)于中國(guó)人民日新月異的創(chuàng)新創(chuàng)造，是中華民族立于世界民族之林、引領(lǐng)時(shí)代潮流、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐。奮斗是為一個(gè)目標(biāo)去各種困難的過(guò)程。一切偉大成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果，一切偉大事業(yè)都是在繼往開(kāi)來(lái)中奮力推進(jìn)的。奮斗是個(gè)人成長(zhǎng)的階梯，奮斗是時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力，奮斗是立黨立國(guó)之基，奮斗是中華文明興盛之源，奮斗是“兩個(gè)偉大革命”之魂。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要大力弘揚(yáng)偉大奮斗精神，以實(shí)際行動(dòng)建功新時(shí)代，以不懈奮斗創(chuàng)造美好生活。

　　實(shí)干是中華民族的品格。憑著實(shí)干，我們不畏艱難，奮發(fā)進(jìn)取，克服了種種困難，鑄造了發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)輝煌。面對(duì)新的起點(diǎn)，更需要用我們?cè)鷮?shí)工作的態(tài)度踐行和弘揚(yáng)實(shí)干精神，開(kāi)拓新的事業(yè)。實(shí)干是一個(gè)人成長(zhǎng)的途徑，是事業(yè)發(fā)展的需要，它承載著我們的理想與追求、榮譽(yù)和價(jià)值。實(shí)干是順應(yīng)時(shí)代需要的一種工作態(tài)度，是我們不斷發(fā)展的致勝法寶。實(shí)干要有“想為”之境界，系好“扣子”積極干。實(shí)干要有“敢為”之擔(dān)當(dāng)，甩開(kāi)“膀子”大膽干。實(shí)干要有“善為”之能力，養(yǎng)好“腦子”帶頭干。

　　不馳于空想，不鶩于虛聲，不管是謀事、創(chuàng)業(yè)還是做人，都要講一個(gè)“實(shí)”字。“實(shí)干”是干好工作的前提，也是發(fā)展進(jìn)步的重要增加，沒(méi)有實(shí)干，再好的藍(lán)圖也只是鏡中花、水中月。面對(duì)紛繁復(fù)雜、日新月異的社會(huì)現(xiàn)象，要大力營(yíng)造“真抓實(shí)干”的濃厚氛圍，堅(jiān)持踏石留印、抓鐵有痕，在新時(shí)代、新任務(wù)下弘揚(yáng)實(shí)干精神，拿出拼勁、闖勁、鉆勁、韌勁，做到“想為、敢為”，鼓足干勁，把各項(xiàng)工作做扎實(shí)。

　　每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)都有自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)想就有目標(biāo)，有希冀才會(huì)奮斗。無(wú)論、社會(huì)還是個(gè)人，夢(mèng)想都是保持生機(jī)、激發(fā)活力的源泉。夢(mèng)想照亮前程，夢(mèng)想帶來(lái)希望。改革開(kāi)放40年，歷史告訴我們：夢(mèng)若在，心就在，未來(lái)就在!只要有夢(mèng)想，就會(huì)有力量。只要有夢(mèng)想，則時(shí)光不棄，未來(lái)可期。

　　懷夢(mèng)想、奮力追夢(mèng)，才能體悟奮斗價(jià)值，凝聚同心筑夢(mèng)的精神力量。心懷夢(mèng)想、奮力追夢(mèng)，才能砥礪堅(jiān)韌意志，激發(fā)接續(xù)奮斗的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。追夢(mèng)路上，較美的姿態(tài)是奔跑;奔跑途中，較持久的力量是意志。追夢(mèng)路上，我們需要政治堅(jiān)定，頭腦清醒，永不懈怠，永不停頓，永不跑偏。需要方向堅(jiān)定，目標(biāo)明確，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，不為指標(biāo)波動(dòng)所慌亂、不為短期變化所干擾、不為困難增多所畏懼、不為外界議論所困惑，始終堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前行，向著目標(biāo)沖刺。追夢(mèng)路上的奔跑者，還應(yīng)該是有情懷、有追求的奔跑者。

　　猜想金題

　　閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)

　　小貓感慨地對(duì)老貓說(shuō)：“貓喜歡吃魚(yú)，卻不會(huì)游泳，很難抓到魚(yú);魚(yú)喜歡吃蚯蚓，卻上不了岸，很難吃到蚯蚓。上天給我們安排了很多誘惑，卻總是讓我們求之不得。老爸您說(shuō)，這種難題有解嗎?”

　　老貓沉思片刻，對(duì)小貓說(shuō)：“想辦法，就有辦法。我們不會(huì)游泳，不必去深水區(qū)冒險(xiǎn)但可以在淺灘池塘溝渠有所作為。我們沒(méi)本事抓大魚(yú)，但可以抓些小魚(yú)小蝦。”

　　小貓聽(tīng)了，若有所思。

　　以上文字引發(fā)你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題; ②確定立意，明確文體;③不得抄襲，不得套作;④不少于800字;⑤不得泄露個(gè)人信息。

　　寫(xiě)作指導(dǎo)

　　這是一道寓言類(lèi)的材料作文題目。寓言是一種用比喻性故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示或教訓(xùn)的文體，言簡(jiǎn)義豐，具有隱喻性、多義性和哲理性特點(diǎn)。審題時(shí)，我們首先要整體把握寓言材料，提取揭示寓言的關(guān)鍵語(yǔ)句，從整體上把握寓言的主旨。其次，由淺入深，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，再次，圍繞寓意，適當(dāng)拓展，較后，多角度思考，篩選較佳寓意。具體來(lái)說(shuō)：

　　這則寓言圍繞小貓與老貓的對(duì)話展開(kāi)，“上天給我們安排了很多誘惑，卻總是讓我們求之不得。”意在點(diǎn)出人類(lèi)個(gè)體的局限性，追求美好事物而不得的無(wú)力感與失落感。而老貓的回答，“想辦法，就有辦法”則總體上指出了后天的可為空間，也點(diǎn)出了努力的價(jià)值，奮斗的意義以及思考創(chuàng)新的重要性。“我們不會(huì)游泳，不必去深水區(qū)冒險(xiǎn)，但可以在淺灘池塘溝渠有所作為。我們沒(méi)本事抓大魚(yú)，但可以抓些小魚(yú)小蝦。”則具體地指出了后天的可為空間是承認(rèn)局限的前提下，找到自己定位，在能力的范圍內(nèi)做好自己的事情，一樣可以有所作為。“小貓若有所思”則是開(kāi)放式的結(jié)局，既可能接受，也可能質(zhì)疑，還可以有新的思考。而接受還是質(zhì)疑也恰恰是我們寫(xiě)作的切入點(diǎn)。

　　立意上，我們可以從個(gè)體出發(fā)，思考努力的意義與價(jià)值：越個(gè)體局限?？梢允疯F生、海倫凱勒等的為例;也可以站在整個(gè)人類(lèi)的角度，指出人類(lèi)的一些弱點(diǎn)與不足，思考的方法與事例，比如勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉，靜以修身等，可以愚公移山為例;或從反面出發(fā)，思考不足與缺陷，逆境與困厄，正是我們抗?fàn)?、發(fā)展、進(jìn)步的源頭;還可以從勇于思考、探究的角度立意。也可以抓住“我們沒(méi)本事抓大魚(yú)，但可以抓些小魚(yú)小蝦。”這句，從尋找適合自己的方式，從小事做起立意。具體來(lái)說(shuō)：

　　立意一：小貓接受了老貓的話?？蓮恼曌陨砭窒?，尋找適合自己的方式，從小事做起立意。書(shū)寫(xiě)努力的價(jià)值，拼搏的意義，以及奮斗與創(chuàng)新的時(shí)代要求，可以寫(xiě)得很勵(lì)志。

　　立意二：小貓質(zhì)疑老貓的話。可從越個(gè)體局限，追尋自己的汪洋大海，無(wú)限接近夢(mèng)想;不足與缺陷，逆境與困厄，正是我們抗?fàn)?、發(fā)展、進(jìn)步的源頭等角度立意;可以聯(lián)系改革進(jìn)入深水區(qū)，剩下的都是硬骨頭，我們不能滿足于眼前取得的成績(jī)，不能停留在舒適區(qū)原地踏步，要迎難而上，沖刺局限于不足，以壯士斷腕的勇氣、鳳凰涅槃的決心，以“踏石留印，抓鐵有痕”的干勁，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，把改革進(jìn)行到底。這樣可以寫(xiě)得很開(kāi)闊。

　　佳作示范

　　永不知足，方成大器

　　東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高三(4)班 饒?jiān)婎?/p>

　　“我們沒(méi)本事抓大魚(yú)，但可以抓些小魚(yú)小蝦”，愛(ài)吃魚(yú)卻不會(huì)游泳的老貓對(duì)自己的開(kāi)解，是不少人面對(duì)“求不得”的人生無(wú)奈時(shí)所采取的態(tài)度。然而，正是這樣的處世之道，將人們的理想扼殺在了名為“能力范圍”的舒適圈內(nèi)，唯有永不知足，方能成就人生大器。

　　老貓力求“在淺灘和溝渠有所作為”，看似是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的成熟與明智，實(shí)際上則是對(duì)現(xiàn)狀的妥協(xié)。貓愛(ài)吃魚(yú)，卻輕易在“不會(huì)游泳”的鐵壁前回到原點(diǎn)，說(shuō)服自己在捕獲小魚(yú)小蝦的安穩(wěn)中度過(guò)余生。人們又何曾沒(méi)有過(guò)遠(yuǎn)大的志向，可他們也總在客觀差距前舉起白旗，在“算了，這樣也不錯(cuò)”中淪為現(xiàn)實(shí)的俘虜。永不知足，不僅是用勇氣來(lái)挑戰(zhàn)一切不可能的氣概，更是對(duì)自己的理想與人生負(fù)起責(zé)任的一種人生態(tài)度。

　　抓起眼前的石頭是、舒適的，可但凡實(shí)現(xiàn)人生志向，推動(dòng)社會(huì)向上的，總是那些永遠(yuǎn)懷著熱望，企圖去摘取星星的人。魯迅怎么不知道在封建社會(huì)的重壓下，個(gè)人的聲音是多么微弱?可他依舊以筆為劍，用自己的辛辣警醒一代又一代人;路德怎么不知道羅馬教廷的絕罰是多么可怕?可他還是選擇用論綱敲響宗教改革的鐘聲;哥倫布和麥哲倫又怎么不知道茫茫大西洋上風(fēng)高浪急、前途未卜?可他們照樣揚(yáng)起了風(fēng)帆，向新世界進(jìn)發(fā)……相比之下，在吃人的禮教面前緘口不言的人，心甘情愿購(gòu)買(mǎi)贖罪券的人，在舊大陸的角落依賴(lài)著異域神話打發(fā)時(shí)間的人……甘于原地踏步，只能整天天地消磨自己的靈魂。只有敢于沖刺現(xiàn)實(shí)的界限，不滿足于舒適圈內(nèi)的小小甜頭，才能真正觸碰到自己內(nèi)心深處隱秘的童話，征服人生的百般無(wú)常。

　　事實(shí)告訴我們，每一次“求而不得的誘惑”，都潛在地構(gòu)成了對(duì)理想的拷問(wèn)。當(dāng)人的勇氣和覺(jué)悟不足以支撐這理想，它便會(huì)在重重困難所帶來(lái)的痛楚下屈服，甚至?xí)椭F(xiàn)實(shí)一同逼著你一次次降低期望，直到將你逼入暗無(wú)天日的溝渠，徹底忘記廣闊的大海和斑斕的魚(yú)群為止。

　　可難道我們就非得擁抱一切縹緲的鏡花水月，直到徹底溺死在湖水中為止?這又何嘗不是一種悲哀?不——正所謂，“法乎其上，得其中;法乎其中，得其下。”結(jié)果從來(lái)不能決定意義，我們永不知足，是因?yàn)槲覀冃拇胬硐氩⒃敢鉃橹畩^斗，重要的從來(lái)就不是在目的地插下旗幟，而是在那人跡罕至的路上所留下的每一個(gè)足跡，是走出自我的囚牢一步步成就自己。永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)向往著更高的夢(mèng)想——這才是人的可愛(ài)之處。滿足于淺灘的小魚(yú)小蝦，便只能在小世界中茍活，若嘗試著踏足大海，盡管結(jié)果未必如愿，一段佳話也必將長(zhǎng)存于浪潮中。

　　永不知足，不在現(xiàn)實(shí)前退讓?zhuān)侥苷聣?mèng)想的星星。正如詩(shī)人密茨凱維奇所言：“不要用力量去衡量愿望，而要用愿望去衡量力量。”

　　點(diǎn)評(píng)：文章緊緊圍繞小貓與老貓的對(duì)話展開(kāi)，立意深刻，切合題意。行文自然流暢，結(jié)構(gòu)清晰，首先由材料出發(fā)，反面切入，質(zhì)疑老貓的處世之道，亮明觀點(diǎn)：唯有永不知足，方能成就人生大器。接著具體闡述，指出老貓的問(wèn)題是看似認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的成熟與明智，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)狀的妥協(xié)。第三段則從正面舉例論證推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正是那些敢于沖刺現(xiàn)實(shí)的界限，不滿足于舒適圈的人。第四五段則聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與自身，再次提醒我們要不安于現(xiàn)狀，嘗試踏足大海。較后用名言結(jié)尾，既是點(diǎn)題又余味悠長(zhǎng)。文章整體上視野開(kāi)闊，內(nèi)容充實(shí)，論證充分，同時(shí)語(yǔ)言清新優(yōu)美，飽含深情，還能緊扣材料展開(kāi)分析，是一篇難得的考場(chǎng)佳作。

　　以上內(nèi)容很詳細(xì)，五個(gè)高考作文猜想，每個(gè)都進(jìn)行了作文寫(xiě)作指導(dǎo)和思路的分析，對(duì)于高考考生來(lái)說(shuō)很有用，大家好好學(xué)習(xí)一下，預(yù)祝大家高考順利!