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          中考語(yǔ)文收藏——初中語(yǔ)文1-6冊(cè)古詩(shī)文默寫(xiě)考試題目匯總(一)
          語(yǔ)文 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) 編輯:小新 2017-08-29 14:05:51

            初中語(yǔ)文考試的一道題目就是語(yǔ)文古詩(shī)詞,雖說(shuō)分值不大,但是這些題目的分?jǐn)?shù)是較好拿的,只要你記住了考題所出的古詩(shī)詞,把握了古詩(shī)詞的思想,了解古詩(shī)詞的意思,那么默寫(xiě)題拿,完全不在話(huà)下。但是,初中的古詩(shī)詞多,哪些才是考試??嫉目键c(diǎn)呢?小編送上初中語(yǔ)文1-6冊(cè)古詩(shī)文默寫(xiě)考試題目,要記哦!

          中考語(yǔ)文收藏——初中語(yǔ)文1-6冊(cè)古詩(shī)文默寫(xiě)考試題目匯總(一)

            一、《論語(yǔ)》

            1、《論語(yǔ)》中,指出學(xué)習(xí)與思考需要緊密結(jié)合的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

            2、《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí),到處都有老師的句子是: 三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

            3、《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正,切莫不懂裝懂的句子是:知之為知之,不知為不知。

            4、《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子,學(xué)習(xí)好的,摒棄不好的句子是:見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

            5、《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),也能看出別人的缺點(diǎn),更要引以為戒的句子是:擇其善者而從之,其不善者而改之。

            6、《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱(chēng)為“士”的句子是:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。

            7、論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是:歲寒,然后知松柏之后凋也。

            二、《魚(yú)我所欲也》

            1. 《魚(yú)我所欲也》文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

            2、《魚(yú)我所欲也》文中全篇的中心論點(diǎn)的句子是:舍生而取義者也。

            3、《魚(yú)我所欲也》文中表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是:所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

            4、《魚(yú)我所欲也》文中作者說(shuō)人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是:非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

            三、《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》

            1、《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉益處的句子是:所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

            2、《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是:入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者。

            3、《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》中總結(jié)全文,歸納中心論點(diǎn)的句子是:然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。

            4、說(shuō)明人才需要經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

            四、《曹劌論戰(zhàn)》

            1、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是:肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。

            2、《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子:小大之獄,雖不能察,必以情。

            3、《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是:夫戰(zhàn),勇氣也。

            4、《曹劌論戰(zhàn)》中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護(hù)上的句子是:小大之獄,雖不能察,必以情。

            5、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是:吾視其轍亂,望其旗靡。

            6、曹劌認(rèn)為"可以一戰(zhàn)"的條件是:小大之獄,雖不能察,必以情。

            7、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是:彼竭我盈,故克之;轍亂旗靡,故逐之。

            五、《鄒忌諷齊王納諫》

            1、《鄒忌諷齊王納諫》中描寫(xiě)鄒忌外貌的句子:鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。

            2、《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)鄒忌經(jīng)過(guò)思索,找出妻、妾、客認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

            3、《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)齊王受鄒忌啟發(fā),用懸賞的方法廣泛征求臣民意見(jiàn)的句子是:群臣吏民,能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。

            4、《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫較后收到了效果的句子是:燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。

            六、《出師表》

            1、《出師表》中表示作者感恩圖報(bào)的句子是:不效則治臣之罪,以告先帝之靈。

            2、《出師表》中,諸葛亮分析先漢興隆的原因是:親賢臣,遠(yuǎn)小人。

            3、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳的原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激。

            4、當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面,人們常引用的《出師表》中的一句名言是:受任于敗軍之際,奉命于危難之間。

            5、《出師表》中表明作者志趣的句子:茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。

            6、《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子:陳罰減否,不宜異同。

            7、《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子:當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。

            8、《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是:若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞。

            9、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。

            10、《出師表》中指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是:當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都;

            11、《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是:①開(kāi)張圣聽(tīng);②宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同;③親賢臣,遠(yuǎn)小人。#p#副標(biāo)題#e#

            七、《桃花源記》

            1、《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源中人幸福生活的語(yǔ)句:黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

            2、《桃花源記》中描寫(xiě)桃源人來(lái)此絕境的原因的句子:自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。

            3、陶淵明在《桃花源記》中描寫(xiě)桃源人生活環(huán)境的句子是:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。

            八、《三峽》

            1、《三峽》中寫(xiě)山連綿不斷(長(zhǎng))的句子:自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。

            2、《三峽》中描寫(xiě)兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的一句是:重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。

            3、《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。

            4、《三峽》中寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子:至于夏水襄陵,沿溯阻絕。

            5、《三峽》中寫(xiě)水流湍急的句子:有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵。其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。

            6、《三峽》中寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子:則素湍綠潭,回清倒影。

            7、《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是:空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。

            8、《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是:巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。

            9、《三峽》中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行描寫(xiě)的句子是:則素湍綠潭,回清倒影。

            10、《三峽》中有一句話(huà)把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺,這句話(huà)是:清榮峻茂。

            九、《馬說(shuō)》

            1、《馬說(shuō)》本文的中心論點(diǎn)是:世有伯樂(lè),然后有千里馬。

            2、《馬說(shuō)》中千里馬的悲慘遭遇是:祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。

            3、《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也。

            4、《馬說(shuō)》中千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得。

            5、《馬說(shuō) 》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。

            6、《馬說(shuō) 》中對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是:且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

            7、《馬說(shuō) 》中表明愚妄無(wú)知,平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。

            8、《馬說(shuō)》中表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是:其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

            9、《馬說(shuō)》中能表明千里馬外在特征的句子是:馬之千里者,一食或盡粟一石。

            10、《馬說(shuō)》中運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是:其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

            11、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中,有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非?,往往忽略了身邊的美,使其遭受不?yīng)有的遭遇,使我們?yōu)橹z憾痛心,這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似,相應(yīng)的句子是:祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。

            12、《馬說(shuō)》中點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是:世有伯樂(lè),然后有千里馬。

            十、《小石潭記》

            1、《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn),運(yùn)用形象的比喻,描寫(xiě)溪身、溪水的語(yǔ)句是:斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。

            2、《小石潭記》中描寫(xiě)潭周?chē)鷺?shù)木的語(yǔ)句是青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。

            3、《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木,著意渲染了寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃的氣氛,抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。

            4、《小石潭記》中寫(xiě)潭中魚(yú)游來(lái)游去,活躍的語(yǔ)句是:俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。

            5、《小石潭記》中寫(xiě)出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是:其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。

            6、《小石潭記》中側(cè)面寫(xiě)潭水清澈的句子是:皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。

            7、《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂(yōu)傷凄涼的句子是:凄神寒骨,悄愴幽邃。

            8、《小石潭記》中寫(xiě)游魚(yú)自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是:潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。

            十一、《陋室銘》

            1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋,點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是:斯是陋室,惟吾德馨。

            2、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)主人生活情趣的高雅,襯托陋室不陋的語(yǔ)句是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

            3、《陋室銘》中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

            4、《陋室銘》中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。

            5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界,暗示陋室不陋是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

            6、《陋室銘》中引用孔子的話(huà),畫(huà)龍,總結(jié)全文的句子是:“何陋之有?”。

            十二、《岳陽(yáng)樓記》

            1、《岳陽(yáng)樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是:銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯。

            2、《岳陽(yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是:朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。

            3、《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是:登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。

            4、《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂(lè)所激發(fā)的思想感情句子是:登斯樓也,

            心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

            5、《岳陽(yáng)樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲。

            6、《岳陽(yáng)樓記》中2.由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是:居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

            7、《岳陽(yáng)樓記》中抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)。

            8、《岳陽(yáng)樓記》中借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是:沙鷗翔集,錦鱗游泳。

            9、《岳陽(yáng)樓記》中文中動(dòng)靜結(jié)合,描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是:浮光躍金,靜影沉璧。

            10、《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句于是:政通人和,百?gòu)U具興。#p#副標(biāo)題#e#

            十三、《醉翁亭記》

            1、《醉翁亭記》中 寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼,情趣所在的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

            2、《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子:若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝。

            3、《醉翁亭記》中本文以色彩鮮明的語(yǔ)言,描繪春夏之景的句子:野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。

            4、《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文命意及醉翁命名之意的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

            5、《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是:人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

            6、《醉翁亭記》中文中貫穿全文主線(xiàn)的句子是:山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。

            7、《醉翁亭記》中文中點(diǎn)明全文主旨的句子是:人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

            8、《醉翁亭記》中概括描述滁州地理環(huán)境特征(領(lǐng)起全文)的句子是:環(huán)滁皆山也。

            十四、《記承天寺夜游》

            1、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是:庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。

            2、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是:何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(主旨句)

            3、作者游承天寺的原因:月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者。

            4、《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。”一句,描繪了一個(gè)空明澄,疏影搖曳,亦真亦幻的美妙境界。

            十五、《愛(ài)蓮說(shuō)》

            1.描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖

            2. 較能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句):蓮,花之君子者也。

            3.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:詠蓮名句:予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

            4.公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō),就是:牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。

            5.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對(duì)世俗生活厭棄的句子是:蓮之愛(ài),同予者何人?

            6.描寫(xiě)蓮美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。

            7.與“近朱者赤,近墨者黑”相對(duì)比,集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì),現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

            8.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是:香遠(yuǎn)益清。

            9.寫(xiě)君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是:中通外直,不蔓不枝。

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