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　　語(yǔ)文試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體，那就是吉祥組合圖。一些企業(yè)在院落里會(huì)有一個(gè)養(yǎng)滿各色金魚(yú)的池塘，實(shí)際上這不僅是因?yàn)榻痿~(yú)作為觀賞魚(yú)美觀，而且其中還包含了中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化，利用漢語(yǔ)言的特征形成的美好祝愿：金玉滿堂。。

　　吉祥圖案的起源，大概可以追溯到先秦時(shí)期，《左傳》記載了“鑄鼎象物”，人們認(rèn)為把一些妖魔鬼怪的形象或者名字鑄造在青銅器上，“百物為之備，使民知神奸”，讓人們記住這些妖怪，并以此控制他們。這一時(shí)期，人們對(duì)圖的崇拜，往往是出于敬畏，是為了避免災(zāi)害。先秦時(shí)期是一個(gè)從圖到文字的過(guò)程，有學(xué)者研究，《山海經(jīng)》其實(shí)就是一本巫師的工作手冊(cè)，上面記載了許多妖怪的名字，并且詳細(xì)描述了他們的形象，這就為人們?nèi)绾伪荛_(kāi)危害，或者從“妖怪”那里獲得幫助，或者祭祀他們以祈求保佑提供了使用說(shuō)明書(shū)。

　　從漢代開(kāi)始，吉祥文化又進(jìn)入到一個(gè)從文字轉(zhuǎn)換為圖像的時(shí)代，人們根據(jù)各種神仙方術(shù)的傳說(shuō)，在磚瓦等載體上繪制了各種用于辟邪或者祈福的圖像。魏晉南北朝時(shí)期，隨著佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴、生肖及神人、神話傳說(shuō)成為了吉祥圖案的素材。唐代流行貼門(mén)神，也出現(xiàn)了連理枝、同心結(jié)等吉祥圖案。宋元時(shí)期，吉祥圖案以珍花異草，祥禽瑞獸為主題。到了明清時(shí)期，對(duì)吉祥圖案的推崇達(dá)到了高潮，這一時(shí)期“圖必有意，意必吉祥”，除了保有傳統(tǒng)中對(duì)四靈、神仙、佛陀等圖畫(huà)的崇拜外，又生成了諸多脫離了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥圖案。

　　中國(guó)吉祥圖案主要以動(dòng)植物形象表示。“馬上封侯”：圖像是猴子騎于馬上，猴諧音“侯”，馬上有“立刻”之意。“功名富貴”：由牡丹與雄雞構(gòu)成，“雄”即是“公”，諧音“功”，公雞打鳴，“鳴”又諧音“名”。“壽居耄耋”：由壽石、菊、貓和蝴蝶構(gòu)成，菊諧音“居”，貓諧音“耄”，蝴蝶諧音“耋”，指代長(zhǎng)壽。

　　《說(shuō)文》云“吉，善也”，“祥，福也”，吉祥通俗地說(shuō)就是美好的預(yù)兆。中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥文化圖式有三種表現(xiàn)形式：一是借助動(dòng)植物等實(shí)物形象，如牡丹、菊花、鴛鴦、公雞等，以借喻、雙關(guān)、諧音等方式表示;二是以紋樣形象表示，如龍紋、鳳紋、祥云、中中國(guó)結(jié)等;三是以文字來(lái)說(shuō)明，如福、祿、壽、雙喜等字。吉祥圖案作為一種約定俗成的裝飾樣式，是一種特殊的具有象征意義的符號(hào)。傳統(tǒng)吉祥圖案作為我們文化的精髓，至今仍廣泛地影響著我們的生活。

　　(摘編自趙運(yùn)濤《畫(huà)里有話——中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.一些企業(yè)院落中金玉滿堂的組合圖，不僅利用漢語(yǔ)言的特征，形成美好的祝愿：而且也利用觀賞魚(yú)的美觀，起到美化環(huán)境作用。

　　B.“馬上封侯”“功名富貴”“壽居耄耋”等圖案，作為約定俗成的裝飾樣式早已成為一種文化符號(hào)，其寓意不外富、貴、壽、喜。

　　C.起源于先秦時(shí)期的吉祥圖案，起初人們只是避免災(zāi)害，并且要記住這些妖魔鬼怪的形象，才將它們的形象或名字鑄于青銅器上。

　　D.中國(guó)吉祥圖案的構(gòu)圖元素盡管多樣，但不是動(dòng)物形象，就是植物形象，圖案多是動(dòng)植物形象組合，如“喜上眉梢”“松鶴長(zhǎng)春”等。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.首段講一些企業(yè)在院落里會(huì)設(shè)一個(gè)養(yǎng)滿各每金魚(yú)的池塘是為了說(shuō)明吉祥組合圖是一種人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體。

　　B.文章第二段采用層遞式思路論述了吉祥圖案的演變過(guò)程，并對(duì)先秦至明清吉祥圖案的變化及其原因進(jìn)行了分析。

　　C.本文主要使用例證法用“馬上封侯”等幾個(gè)具體例子分析了吉祥圖案蘊(yùn)含.的含義以及圖像表現(xiàn)吉祥含義的方法。

　　D.文章較后解釋了“吉祥”的含義，概括出吉祥圖案的三種表現(xiàn)形式，以及吉祥圖案的形成機(jī)制和重大意義。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.如果沒(méi)有魏晉時(shí)期佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴和神話傳說(shuō)等就可能不會(huì)成為吉祥圖案的素材，其發(fā)展可能就會(huì)是另外的樣式。

　　B.吉祥圖案至今仍廣泛地影響著我們的生活，它利用了漢語(yǔ)諧音等手法，具有鮮明的漢語(yǔ)特征，所以可能為其它民族所不具備。

　　C.吉祥圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，圖案中的動(dòng)植物、紋樣、文字等表現(xiàn)出美好的預(yù)兆，這是它能夠傳承與發(fā)展的重要原因。

　　D.各個(gè)時(shí)期吉祥圖案的特色不同，明清時(shí)期宗教對(duì)吉祥圖案的影響逐漸減弱，許多脫離宗教信仰的吉祥圖案出現(xiàn)表現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)

　　閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　燈塔看守人

　　【波蘭】亨利克•顯克微支

　　離巴拿馬不遠(yuǎn)的阿斯賓華爾島外的燈塔看守人失蹤了。這個(gè)燈塔極為重要，需要在十二小時(shí)內(nèi)找一個(gè)新的燈塔看守人，這是駐巴拿馬美國(guó)領(lǐng)事的任務(wù)。但根本沒(méi)人愿意應(yīng)征。燈塔看守人差不多就等于一個(gè)囚犯，除星期日外，不能離開(kāi)這個(gè)不過(guò)一畝的孤島，每天有一條小船給他送糧食和淡水來(lái)。他的工作就是每天黃昏爬上四百多級(jí)臺(tái)階，到達(dá)塔頂上的燈邊，打開(kāi)導(dǎo)航燈，黎明時(shí)再關(guān)掉它?？偠灾?，這是一個(gè)僧人般的生活。

　　正當(dāng)領(lǐng)事法爾岡孛列琪著急萬(wàn)分時(shí)，有一個(gè)老人來(lái)自薦繼任此職。來(lái)者約七十來(lái)歲，精神矍鑠，腰背挺直，舉止風(fēng)度宛然一個(gè)軍人。

　　“你從什么地方來(lái)?”

　　“我是波蘭人。”#p#副標(biāo)題#e#

　　“你辦過(guò)公事沒(méi)有?有沒(méi)有公職人員的證明文件?”

　　老人從懷里掏出一塊褪色綢子，把綢包解開(kāi)來(lái)，說(shuō)道：“這些就是證件。這個(gè)十字勛章一八三○年①得到的;這個(gè)西班牙勛章從卡羅斯黨戰(zhàn)爭(zhēng)里得到的;這是法國(guó)勛章;這在匈牙利得的。后來(lái)，我又在美國(guó)跟南方打仗，可他們沒(méi)給勛章。”

　　于是，法爾岡孛列琪先生拿起那張文件來(lái)看。“哦，史卡汶思基?哦!在短兵相接的時(shí)候，繳獲兩面旗。你真是個(gè)勇敢的兵士了。”

　　“我也能做一個(gè)忠誠(chéng)小心的燈塔看守人。”

　　當(dāng)晚，那新任的燈塔看守人顯然就職了，燈塔已照常把明亮的光映射在海面上。史卡汶思基立在露臺(tái)上，他此時(shí)的感覺(jué)，有些像一頭被追趕的野獸，終于在人際所不能到的洞窟里，獲得了藏身之處。他想起了平生經(jīng)歷的種種舊事，一部分驚險(xiǎn)的生活，他曾對(duì)法爾岡孛列琪說(shuō)過(guò)了;但是此外還有無(wú)數(shù)的沒(méi)有提起。他在澳洲做過(guò)金礦工，在非洲掘過(guò)鉆石，又在東印度做過(guò)雇傭兵，經(jīng)營(yíng)過(guò)牧場(chǎng)，開(kāi)辦過(guò)鐵廠，不幸都破產(chǎn)了。

　　在他看來(lái)，冥冥之中有一只巨大而仇怨的手，在到處跟著他。但是史卡汶思基有著印第安人的堅(jiān)忍，還有極大的鎮(zhèn)靜的抵抗力。終于他老了，漸漸地失去了精力，逐漸憔悴下去。較后，只剩下一個(gè)念頭在支配著他，那就是希望休息。老年人大概都喜歡離群獨(dú)處，好象先已有了入墓之感。對(duì)于史卡汶思基，這座燈塔也就一半等于墳?zāi)埂，F(xiàn)在，在這個(gè)小島上，回想起從前種種漂泊，不幸和失敗，簡(jiǎn)直可以付之一笑。

　　但是警醒的時(shí)候來(lái)了。

　　某整天，小船送來(lái)了淡水和食物，除了平時(shí)的東西外，還多了一個(gè)包裹。老人滿心奇怪地解開(kāi)包裹，是幾本書(shū);他揀起一本，看了看，他的手大大地顫動(dòng)起來(lái)。他遮掩著眼睛，好像不信似的，仿佛在做夢(mèng)一般。原來(lái)是一本波蘭詩(shī)集。他忘記了自己曾給波蘭僑民協(xié)會(huì)捐助了半個(gè)月薪俸，那協(xié)會(huì)就贈(zèng)他這幾本書(shū)，以示答謝。

　　他心跳得更厲害了，他好像在這孤島上將要舉行什么莊嚴(yán)的典禮了。阿斯賓華爾的大鐘，正在鳴報(bào)下午五時(shí);天宇清朗，凈無(wú)云翳，只有幾只海鷗在空中盤(pán)旋;大海搖搖欲睡，波浪喁喁低語(yǔ)。遠(yuǎn)處阿斯賓華爾的白色房屋好像在微笑。

　　忽然，在這大自然的肅穆中，可以聽(tīng)到那老人的顫抖的聲音：

　　圣母啊，你守護(hù)著光明的琛思妥訶華，

　　你照臨在奧思脫羅孛拉摩

　　謝天主予我以重生——

　　現(xiàn)在又何不顯神跡使我們回到家鄉(xiāng)。

　　他讀不出聲了，哽咽起來(lái)，頹然仆地，銀白色的頭發(fā)拌和在海沙里。已經(jīng)四十年了，不聽(tīng)見(jiàn)祖國(guó)的語(yǔ)言;而現(xiàn)在這語(yǔ)言卻翻越重洋，到另一半球上訪孑然獨(dú)處的他。這是多么可愛(ài)可親，而又多么美麗啊!老人哽咽不止，他只能以一場(chǎng)偉大的哭泣來(lái)祈求熱愛(ài)的祖國(guó)給他以饒恕，他的確已經(jīng)把祖國(guó)丟在一邊。

　　終于，短如一瞬的暮色沉下來(lái)，遮隱了白紙上的文字。

　　老人便枕在石上，閉著眼睛。于是，那“守護(hù)著光明的琛思妥訶華”的圣母便把他的靈魂送回故土。

　　忽然，有人在史卡汶思基頭上喊道：“喂，老頭兒!起來(lái)!怎么回事?”

　　老人睜開(kāi)眼來(lái)，吃驚地看著站在他面前的人。站著的是港警約翰生。

　　“怎么啦?你病了嗎?”

　　“沒(méi)有。”

　　“可是你沒(méi)點(diǎn)燈。一條船出了事，虧得沒(méi)淹死人，要不你得吃官司呢。你被免職了。”

　　幾天之后，有人看見(jiàn)史卡汶思基在一條開(kāi)往紐約去的輪船上了，腰背傴曲，但目光很亮。他懷中帶著一本書(shū)，不時(shí)地用手去撫摸，好像唯恐連這一點(diǎn)點(diǎn)東西也會(huì)離開(kāi)他。

　　(選自《二十世紀(jì)外國(guó)小說(shuō)讀本》，有刪改)

　　【注】①1830年，波蘭青年為爭(zhēng)取民族獨(dú)立在華沙起義，史稱“十一月革命”，失敗，以后幾十年中多次起義。

　　4.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　A.開(kāi)篇寫(xiě)小島生活單調(diào)乏味，為史卡汶思基的出場(chǎng)和介紹其曲折經(jīng)歷做鋪墊;寫(xiě)燈塔的重要，為主人公失責(zé)被免職埋下伏筆。

　　B.老人對(duì)法爾岡孛列琪講了部分驚險(xiǎn)生活，但破產(chǎn)逃債等沒(méi)有提起的事還很多，讓他產(chǎn)生了被追趕的野獸暫獲藏身之處的感覺(jué)。

　　C.文中劃線句子視聽(tīng)結(jié)合，寫(xiě)出了海面清朗潔凈、柔和肅穆的特點(diǎn);表現(xiàn)了老人閱讀詩(shī)集時(shí)的覺(jué)醒和沉浸其中的獨(dú)特感受。

　　D.小說(shuō)把民族的興衰和個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，藝術(shù)地表現(xiàn)了一條樸素的真理;心理描寫(xiě)、情景交融都顯示了其特色。

　　5.小說(shuō)對(duì)史卡汶思基做燈塔守護(hù)人之前經(jīng)歷的敘寫(xiě)?yīng)毺?，?qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　6.主人公較后因失職被解聘而不得不再流浪，作者想借這個(gè)結(jié)局表現(xiàn)哪些意蘊(yùn)。(6分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀。(本題共3小題，12分〉

　　閱讀下面的文字，完成7—9題。

　　(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　材料一：共享經(jīng)濟(jì)，是由個(gè)人或第三方平臺(tái)將閑置資源或服務(wù)以有償分享給需求者，并從中獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)模式，其特征是基于信息技術(shù)平臺(tái)的資源優(yōu)化配置。共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力主要有以下四點(diǎn)：一是互聯(lián)信息技術(shù)的產(chǎn)生與普及。開(kāi)放數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)的普及，為共享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)進(jìn)行資源優(yōu)化配置提供了技術(shù)條件。二是人口紅利。近年來(lái)共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的大發(fā)展也源自人口基數(shù)帶來(lái)的互聯(lián)人口紅利。三是大量共享經(jīng)濟(jì)服務(wù)提供者。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中，大量的傳統(tǒng)行業(yè)勞動(dòng)力進(jìn)入共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，個(gè)人的技能或服務(wù)借助第三方平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更的流動(dòng)。四是大量閑置資源可供優(yōu)化。以汽車為例，根據(jù)摩根士丹利的研究顯示，平均一輛車只有4%的時(shí)間在行駛，而在96%的時(shí)間中被閑置，這在客觀上提供了可供優(yōu)化的資源。

　　(摘編自《地理》周刊編輯部《共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)》)

　　材料二：共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠有效利用過(guò)剩產(chǎn)能、閑置資產(chǎn)、閑置時(shí)間、閑置技術(shù)，是去產(chǎn)能去庫(kù)存的有力方式，不僅提升了資源的配置和利用效率，而且拓展創(chuàng)新了分工合作的方式和模式。共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅為個(gè)人帶來(lái)發(fā)展的契機(jī)和動(dòng)力，而且對(duì)企業(yè)、社會(huì)、乃至世界的發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的深入實(shí)施，全球經(jīng)濟(jì)一體化的加速，共享開(kāi)放將是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律，共享帶來(lái)的合作與創(chuàng)新將進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)放發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

　　(摘編自陳健、龔曉鶯《共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境與沖刺》)

　　材料三：相對(duì)于共享經(jīng)濟(jì)在全球范圍的蓬勃發(fā)展，共享經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展似乎還是慢了一拍，大體量的共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)還不多，涉足的領(lǐng)域也較國(guó)外為少。究其原因，一是國(guó)內(nèi)的共享經(jīng)濟(jì)起步本身較晚，在共享出行以外的其他很多領(lǐng)域都還在學(xué)習(xí)和培養(yǎng)用戶習(xí)慣的階段。二是因?yàn)槿穗H信任基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。大部分的共享經(jīng)濟(jì)商業(yè)行為都會(huì)與不曾相識(shí)的人打交道，但在中國(guó)對(duì)陌生人的信任度相對(duì)還比較低，此外也缺乏可靠的個(gè)人信用體系可供參考。三是文化差異與社會(huì)環(huán)境的不同。例如在西方人們善于也鼓勵(lì)社交，人們對(duì)于在陌生人家里借住、將車借給陌生人出行等事情上需要克服的心理障礙比中國(guó)人要小很多，因此在某些領(lǐng)域就會(huì)存在西方成功的商業(yè)模式無(wú)法移植的問(wèn)題。

　　(摘編自財(cái)新《共享經(jīng)濟(jì)將會(huì)在中國(guó)如何發(fā)展》)#p#副標(biāo)題#e#

　　材料四：共享單車矩陣分析圖

　　(資料來(lái)源于李琨浩《基于共享經(jīng)濟(jì)視角市共享單車發(fā)展對(duì)策研究》)

　　7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.信息技術(shù)的發(fā)展為共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了內(nèi)驅(qū)力，而信息技術(shù)發(fā)展的不成熟限制了共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，增強(qiáng)信息技術(shù)成為發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)的首要任務(wù)。

　　B.材料一和材料二都重在分析共享經(jīng)濟(jì)的益處，材料三則重在分析我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不足，三則材料讓我們對(duì)共享經(jīng)濟(jì)有了較為客觀的了解。

　　C.我國(guó)人際信任基礎(chǔ)薄弱，這既與中國(guó)文化中的人際交往方式有關(guān)，也與中國(guó)缺乏有效的個(gè)體信用體系有關(guān)，要克服這一問(wèn)題需靠個(gè)人與共同努力。

　　D.共享經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展落后于世界的步伐，但我們不能為了追趕而照抄照搬西方，只能通過(guò)自我探索發(fā)展本國(guó)的共享經(jīng)濟(jì)。

　　E.材料四中的圖表以微觀個(gè)例—共享單車為研究對(duì)象，帶出共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)影響因素，達(dá)到了以點(diǎn)帶面的效果。

　　9.從政府的角度而言，怎樣才能使得共享單車更好地發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括(4分)。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　〈一〉文言文閱讀(本題共4小題，19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10?13題。

　　舒元輿，婺州東陽(yáng)人。地寒，不與士齒。始學(xué)，即警悟。去客江夏，節(jié)度使郗士美異其秀特，數(shù)延譽(yù)。

　　元和中舉進(jìn)士見(jiàn)有司鉤?？燎屑仍嚿袝?shū)雖水炭脂炬餐具皆人自將吏一倡名乃得入，列棘圍，席坐廡下，因上書(shū)言：“古貢士未有輕于此者，且宰相公卿由此出，夫宰相公卿非賢不在選，而有司以隸人待之，誠(chéng)非所以下賢意。羅棘遮截疑其奸，又非所以求忠直也。詩(shī)賦微藝，斷離經(jīng)傳，非所以觀人文化成也。臣恐賢者遠(yuǎn)辱自引去，而不肖者為陛下用也。今貢珠貝金玉，有司承以棐笥皮幣，何輕賢者，重金玉邪?”又言：“取士不宜限數(shù)，今有司多者三十，少止二十，假令歲有百元?jiǎng)P，而曰吾格取二十，謂求賢可乎?脫歲有才德才數(shù)人，而曰必取二十，謬進(jìn)者乃過(guò)半，謂合令格可乎?”

　　俄擢高第，調(diào)鄠尉，有能名。裴度表掌興元書(shū)記，文檄豪健，一時(shí)推許。拜監(jiān)察御史，劾按深害無(wú)所縱。再遷刑部員外郎。

　　元輿自負(fù)才有過(guò)人者，銳進(jìn)取。大和五年，獻(xiàn)文闕下，不得報(bào)。上書(shū)自言：“馬周、張嘉貞代人作奏，起逆旅，卒為名臣。今臣備位于朝，自陳文章，凡五晦朔不一報(bào)，竊自謂才不后周、嘉貞，而無(wú)因入，又不露所缊，是終無(wú)振發(fā)時(shí)也。漢主父偃、徐樂(lè)、嚴(yán)安以布衣上書(shū)，朝奏暮召，而臣所上八萬(wàn)言，其文鍛煉精粹，出入今古數(shù)千百年，披剔剖抉，有可以輔教化者未始遺，拔犀之角，擢象之齒，豈主父等可比哉?盛時(shí)難逢，竊自愛(ài)惜。”文宗得書(shū)，高其自激卬，出示宰相，李宗閔以浮躁誕肆不可用，改著作郎，分司東都。

　　元輿為《牡丹賦》一篇，時(shí)稱其工。死后，帝觀牡丹，憑殿闌誦賦，為泣下。

　　(選自《新唐書(shū)·舒元輿列傳》)

　　10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.元和中/舉進(jìn)士/見(jiàn)有司鉤校苛切/既試尚書(shū)/雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名乃得入/

　　B.元和中/舉進(jìn)士見(jiàn)有司鉤?？燎?既試/尚書(shū)雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名/乃得入/

　　C.元和中/舉進(jìn)士見(jiàn)有司/鉤校苛切既試尚書(shū)/雖水炭脂炬餐具/皆人自將/吏一倡名乃得入/

　　D.元和中/舉進(jìn)士/見(jiàn)有司/鉤?？燎?既試尚書(shū)/雖水炭脂炬餐具/皆人自將吏/一倡名乃得入/

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“地寒”指出身低賤寒微，唐朝時(shí)，魏晉門(mén)閥制度的影響依舊存在;因而舒元輿“不與士齒”。

　　B.“元?jiǎng)P”，相傳高辛氏有才子八人稱八元，高陽(yáng)氏有才子八人稱八凱;后以之泛指輔佐帝王的大臣。

　　C.“高第”既指官吏考核成績(jī)優(yōu)等，也指生員參加科舉考試成繢優(yōu)等。文中“高第”含義為后者。

　　D.“員外郎”是中國(guó)古代官職之一。隋朝于尚書(shū)省二十四司各置員外郎一人，為各司之次官，唐宋沿其制。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.舒元輿受人賞識(shí)。客居江夏時(shí)，節(jié)度使郗士美多次為他揚(yáng)名;做鄠縣縣尉時(shí)，裴度上表舉薦他;文宗賞識(shí)他自負(fù)激昂的精神。

　　B.舒元輿積極建言。到尚書(shū)省參加考試時(shí)，他向朝廷上奏，既為參加考試的生員討公道，又表達(dá)了自己對(duì)朝廷選賢任能方面的看法。

　　C.舒元輿為人自負(fù)。他向朝廷遞送自己的文章，自認(rèn)為才能不比馬周、張嘉貞差，只是始終沒(méi)有發(fā)揮才干的機(jī)會(huì)。

　　D.舒元輿很有文才。他寫(xiě)的檄文很有氣魄，受到時(shí)人的推重贊許;他寫(xiě)的一篇《牡丹賦》十分精巧，皇帝讀后被感動(dòng)得流淚。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)夫宰相公卿非賢不在選，而有司以隸人待之，誠(chéng)非所以下賢意。

　　(2)脫歲有才德才數(shù)人，而曰必取二十，謬進(jìn)者乃過(guò)半，謂合令格可乎?#p#副標(biāo)題#e#

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2'小題，11分)

　　閱讀下面這首漢詩(shī)，完成14?15題。

　　秋風(fēng)辭

　　劉徹①

　　秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何!

　　【注】①：劉徹即漢武帝，公元113年，漢武帝劉徹帶領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡汾陽(yáng)縣祭祀后土，途聞南征將士成績(jī)，進(jìn)而“顧祝帝京，忻然中流，與群臣宴飲，自作《秋風(fēng)辭》”。

　　14.下面對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.“秋風(fēng)起兮白云飛”字面義上近似劉邦《大風(fēng)歌》中“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，但從全詩(shī)看，兩者境界、情韻不同，前者清新流麗，后者蒼莽雄放。

　　B.首二句以秋日較具特色的意象點(diǎn)明了時(shí)令特點(diǎn)，色彩斑斕，動(dòng)靜結(jié)合，勾勒出一種清曠幽遠(yuǎn)、蕭瑟凄涼的意境，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。

　　C.五、六、七句鋪寫(xiě)與群臣共同宴游的場(chǎng)景，“泛、濟(jì)、橫、揚(yáng)、鳴、發(fā)”等動(dòng)作一一排列開(kāi)來(lái).，將“忻然中流”的熱烈場(chǎng)面描繪得聲情并茂。

　　D.較后收筆兩句情感陡轉(zhuǎn)，發(fā)出“變徵之音”，樂(lè)極生悲，曲折而又纏綿地抒發(fā)了一代帝王自傷老大的悲慨，但并沒(méi)有頹廢沉淪之意。

　　E.全詩(shī)因景而生情，以情來(lái)串景，語(yǔ)言清麗明快，構(gòu)思巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，寫(xiě)法上鋪陳渲染，情感豐富深沉，堪稱“帝王詩(shī)歌之美者”。

　　15.清代詩(shī)人沈德潛讀此詩(shī)時(shí)批“《離騷》遺響”，請(qǐng)結(jié)合此評(píng)價(jià)賞析“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”兩句。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分(5分)

　　(1)《荀子·勸學(xué)》中以蚯蚓為例，論證了學(xué)習(xí)需要鍥而不舍，堅(jiān)持不懈;同篇中與之相反的例證是：“______________，______________，______________。”

　　(2)白居易《觀刈麥》中“______________，______________”兩句，寫(xiě)了收割過(guò)程中婦女兒童都來(lái)送飯送水，側(cè)面描寫(xiě)出農(nóng)民繁忙辛苦。

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　?、俑蛇@種職務(wù)的人多是帶工的親戚，或是在地方上有一點(diǎn)勢(shì)力的流氓，所以在這種地方，他們差不多有生殺予奪的權(quán)力。

　?、诟母镩_(kāi)放四十年來(lái)，我省農(nóng)民收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，生活條件大大改善，對(duì)商場(chǎng)里琳瑯滿目的高檔電器也不再望塵莫及了。

　?、墼~語(yǔ)量和一個(gè)人的文化水平成正比，積累詞語(yǔ)需要細(xì)水長(zhǎng)流，需要耐心和毅力，三天打魚(yú)兩天曬根本于事無(wú)濟(jì)。

　?、苌綎|省青島市擁有世界的狹長(zhǎng)海岸線，在其曲折優(yōu)美的臨海丘陵地帶，星羅棋布地分布著300多棟單體歷史建筑。

　?、萑绻阏湎?，就不必因?yàn)樾〉目鄲蓝鴧捑肷睢Ｒ驗(yàn)轸~(yú)龍混雜并不的生活，正是組成寶貴生命的原材料。

　?、拊谶@個(gè)意義上平凡的工作實(shí)在更有價(jià)值，交警孟昆玉平凡的工作與人民生命安全息息相關(guān)，正是一種厝火積薪的工作。

　　A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

　　A.記者從氣象局獲悉，日前我國(guó)北方出現(xiàn)了今年以來(lái)強(qiáng)度較大的一次沙塵暴天氣過(guò)程，五分之一到六分之一的地區(qū)受到影響，多地PM10濃度爆表。

　　B.這本書(shū)的責(zé)任編輯用十多天時(shí)間精心選配了100多幅契合文意的精美圖片與版式設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，為讀者營(yíng)造了一個(gè)極具文化魅力的立體閱讀空間。

　　C.今年，高考語(yǔ)文閱讀材料“詭異的光”曾引起友熱議，關(guān)于語(yǔ)文閱讀是否該有標(biāo)準(zhǔn)答案的討論不斷，這使得很多人都關(guān)心語(yǔ)文科目的評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)。

　　D.我市將于2018年3月舉辦第21屆中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，我校代表隊(duì)由20名男運(yùn)動(dòng)員和16名女運(yùn)動(dòng)員組成，均是由班級(jí)和年級(jí)層層選拔出來(lái)的選手。

　　19.下列對(duì)聯(lián)與使用行業(yè)配對(duì)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　A.不教白發(fā)催人老;更喜春風(fēng)滿面生。(理發(fā)店)

　　B.動(dòng)來(lái)常伴有清風(fēng);右軍五字增聲價(jià)。(書(shū)畫(huà)店)

　　C.萬(wàn)國(guó)山川藏彩線;四時(shí)花鳥(niǎo)貯金針。(布店)

　　D.萬(wàn)千星斗心胸里;十二時(shí)辰手腕間。(表店)

　　20.請(qǐng)根據(jù)下面的文字進(jìn)行想象推理，然后把空缺處填補(bǔ)完整，要求每處不過(guò)10字。(5分)

　　一位政客在拉選票時(shí)不停地承諾，說(shuō)今后要為當(dāng)?shù)嘏獊?lái)更多的錢(qián)。當(dāng)?shù)氐囊晃焕咸?tīng)著就插嘴說(shuō)：我們不再需要這么多錢(qián)了，錢(qián)已經(jīng)夠花了，我們需要的是先解決好一件小事兒，那就是讓我們的孩子能夠繼續(xù)到海邊撿拾貝殼。老太太的話讓在場(chǎng)的人一愣，隨即贏得一片掌聲。政客懵了，過(guò)了好一會(huì)兒才會(huì)有所感悟的說(shuō)：這可不是一件小事兒。

　　孩子們不能到海邊撿貝殼，是因?yàn)棰賍_______________________，而②________________________確實(shí)是一件大事，③________________________，④________________________都是政客所要考慮的問(wèn)題，因而他認(rèn)為這不是小事兒。#p#副標(biāo)題#e#

　　21.王老師兢兢業(yè)業(yè)，授課細(xì)致，節(jié)節(jié)課仔細(xì)講解，但效果不盡如人意。請(qǐng)你根據(jù)你對(duì)“學(xué)習(xí)金字塔”圖表的理解給王老師提出授課建議，請(qǐng)以“郝思”為名寫(xiě)一封短信，要求表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，正文不過(guò)120字。書(shū)信正文寫(xiě)在答題卡方格內(nèi)，其他內(nèi)容寫(xiě)在空白處(6分)

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

　?、佟端蜄|陽(yáng)馬生序》中有言：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。”

　?、趽?jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：高考以后，準(zhǔn)大學(xué)生掀起了整容熱，整容項(xiàng)目主要集中在五官上，如割雙眼皮、隆鼻、改臉型等。去做手術(shù)的極少是為“修殘補(bǔ)缺”，更多的是為“錦上添花”。面對(duì)整容，學(xué)生說(shuō)，整容是為了漂亮，上大學(xué)后有一個(gè)全新的形象。

　　對(duì)于這兩則材料，你有什么思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述你的觀點(diǎn)和理由。

　　要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。