每年高考中,大家除了關(guān)心高考成績,高考考生,還有一些人關(guān)注高考作文!!!作文是重要的,畢竟在高考的科目中,能和作文分值相提并論的題目幾乎沒有!!!本期,伊頓教育一對一輔導(dǎo)小編為大家分享一篇2017年上海作文:《摸著預(yù)籌的石頭,涉過生活的》
2017年上海高考作文題目:推測,指預(yù)先推測
范文分享:摸著預(yù)籌的石頭,涉過生活的
生活的水是很深的,深得令人恐懼。所以,很多人都希望自己能夠預(yù)先知道自己的未來。寺廟、道觀中跪著的祈福,街頭算命先生鋪子前蹲著的渴望。如果得知自己順風(fēng)順?biāo)?,一整天的陽光都是燦爛的;如果得知自己有血光之災(zāi),雖然整個人都不太好了,但至少會盡早求符乞靈,提前消災(zāi)避難。古希臘劇作家索??死账沟木拗抖淼移炙雇酢芬婚_場就是俄狄浦斯向祭司咨詢神啟。一個對于未來的推測,也許會帶來一點心安。
然而,生活真的會如老黃歷上明示的每日“宜”“忌”那樣可以準(zhǔn)確地預(yù)知么?《紅樓夢》里的癩頭和尚泄漏了甄英蓮的人生秘密,細(xì)心的人們根據(jù)“太虛幻境”“十二釵”的正副冊推測人物的命運。但是,生活不是一部《石頭記》。生活的石頭上,并沒有刻著你我未來人生的書。李白預(yù)計自己將能夠大展鴻圖,結(jié)果落得個賜金放還。加入李璘幕府,結(jié)果落得個流放夜郎。生活是一條洶涌澎湃的大河,這條大河的激流把李白沖得體無完膚。
對于每個人的生活,只有一樣?xùn)|西,我能夠準(zhǔn)確地預(yù)知,那就是死亡。史鐵生說“死是一個必然到來的節(jié)日”。但是準(zhǔn)確地說來,死不是生活,而是生活的結(jié)束。從生到死的整個過程,即便是瞎了的算命先生,也算不準(zhǔn)。如果你在1929年的美國,對未來的小日子信心滿滿的白領(lǐng)的你會突然失去了工作,加入領(lǐng)取救濟的長隊伍中。如果你在1976年的唐山,一夜之間,你精心營造的家園蕩然無存。如果你在2017年的英國,一顆炸彈可以毀掉你的一切擁有。天災(zāi)、戰(zhàn)火、疾疫、恐襲等等,無時無刻不在伺機破壞我們的生活。
不過,我當(dāng)然不會因此而墮入不可知論。如果你不幸地做了一只無助的野生小動物,那么生活的確就是前面所說的那樣,你就認(rèn)命吧。幸運的是,看文章的你是一個富有靈性的人類。我們固然無法推測生活,我們固然看不見未來具體的模樣,也不能夠像《星際穿越》的主人公那樣直接降臨到一百多年之后的未來,但是我們卻可以預(yù)籌生活。每一個個體都是一個理性的存在,我們可以用我們生就的邏輯能力去籌劃,去預(yù)判。不是單純地描繪桃花源,而是規(guī)劃一個去往桃花源的路,去做一個桃花源的旅行計劃。哪怕較終是人終曲散,桃花源的小洞也無從尋訪,但是“規(guī)往”的“欣然”,畢竟還是體驗過了。而這個預(yù)籌的過程和打拼才是生活本身的價值所在。
1968年的食指寫道:“當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷,我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤,在凄涼的大地上寫下:相信未來?!焙翢o疑問,人無法預(yù)知到自己的鮮花會在別人的懷中,但是固執(zhí)地書寫對未來的相信,卻是一個堅強的人需要去做的。食指其實是在與19世紀(jì)俄國浪漫主義詩人普希金遙相呼應(yīng)。普希金寫道:“假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!憂郁的日子里,需要鎮(zhèn)靜。相信吧,快樂的日子,將會來臨?!?/p>
食指所謂的“固執(zhí)”,普希金所謂的“鎮(zhèn)靜”,我理解為理性的預(yù)籌。因為我們能夠仰賴什么去相信呢?既然不能指著推測來生活,那就只有踏踏實實地“固執(zhí)”“鎮(zhèn)靜”地向前走去。推測沒有籌劃做基礎(chǔ),只能是空中樓閣,免不了失望透頂。由盲目地樂觀,墮入絕望的深淵。理性主義的人們不會有宿命感,反而會有著一種強烈的使命感。這種使命感就是:雖然下一站什么樣,我不知道,但是前往每一站的路該怎么走,我需要認(rèn)真規(guī)劃。我看不清下一站的模樣,但是卻看得見通往遠(yuǎn)方的軌道。
殷墟甲骨卜辭中有一段有意思的話:“癸卯卜,今日雨。其自西來雨?其自東來雨?其自北來雨?其自南來雨?”中國上古的人們和西方的俄狄浦斯是一樣的,渴望推測未來,這樣可以帶來確定性,帶來安全感。然而,他們不知道,毫無根據(jù)的推測所帶來的可能是更加深重的不確定性和不安全感。就像不存在能夠推測明天股市指數(shù)的股神一樣,生活中也不存在對你的未來了如指掌,能夠做出“神推測”的大仙。那些理智而謙卑的人們會懂得我們只能摸著河床的石頭,一步步試探著前進,每一步的試探都來源于你對下一步的籌劃。目標(biāo)就是前方。是綠洲,是沙漠;是海洋,是新大陸。一切都不可預(yù)知,但是一切都會來到。